La tecnocrazia a Singapore manca di filosofia politica ed etica

A Singapore, il "pragmatismo" costituisce la base del nostro approccio alla governance. È in gran parte un riflesso della stessa visione del mondo di Lee Kuan Yew, in cui le politiche non sono espresse nella pietra ideologica. Ad esempio, LKY ha perseguito un'economia aperta basata sugli investimenti esteri e sul libero commercio, anche se ciò è andato contro le norme del nazionalismo economico nel sud-est asiatico del dopoguerra. Questo è il mantra di facciamo tutto ciò che funziona meglio.

La supremazia del pragmatismo è accompagnata da una riluttanza a impegnarsi in un particolare insieme di valori. Quando si discute dello status dei diritti LGBT, ad esempio, i cosiddetti valori liberali di tolleranza devono - come insistono i pragmatici - essere balanced con gli atteggiamenti conservatori degli altri Singapore. Chiunque adotti un'ideologia singolare potrebbe essere castigato come un ideologo senza alcun beneficio per il bene comune. Il pragmatismo è visto come una via di mezzo razionale che può appianare le differenze di valori e unirci.

Ciò ha anche tradotto, credo, in una forma di elaborazione delle politiche altamente tecnocratica. Le questioni politiche vengono affrontate come problemi principalmente tecnici che possono essere risolti dagli esperti. Questo spiega il regolare utilizzo della pianificazione dello scenario all'interno delle nostre agenzie governative e il forte investimento nei migliori talenti per ricoprire posizioni di servizio civile. Che il processo decisionale di Singapore segua linee tecnocratiche non è un segreto. The Economist Magazine mette su Singapore è la "migliore pubblicità per la tecnocrazia". Doug Hendrie, docente all'Università di Melbourne, ha pubblicato un articolo su come Singapore offre un promettente modello tecnocratico di governance che l'Australia può emulare.

In questo articolo, sostengo che un tale marchio tecnocratico di elaborazione delle politiche, in cui solo le considerazioni sul pragmatismo hanno un peso, esclude molte considerazioni importanti che la filosofia politica e l'etica possono portare al tavolo. La filosofia politica, mettendo in luce la riflessione etica sui valori fondamentali attorno ai quali la società dovrebbe essere organizzata, arricchisce l'immaginazione morale dei politici e dei cittadini e arricchisce il discorso pubblico. Nella misura in cui i responsabili politici desiderano perseguire una riforma progressiva, la filosofia politica è utile. I nostri cittadini possono anche essere meglio attrezzati per pensare criticamente alle sfide politiche, in particolare ai compromessi di valore che sono spesso coinvolti.

Qual è la filosofia politica?

Definirò la filosofia politica, semplicemente come la riflessione sistematica e logica, dei valori fondamentali della società politica. I filosofi politici pongono domande etiche fondamentali come: qual è la migliore forma di società? Quali diritti hanno le persone e cosa dovrebbe fare o non fare il governo? Qual è la natura della relazione di un individuo con la società più ampia? Non solo i filosofi politici pongono queste domande, ma anche, nel miglior modo possibile, le affrontano in modo critico, applicando un'attenta riflessione, vagliando queste idee e tracciando conclusioni coerenti e informate.

Valore della filosofia politica nel processo decisionale

Capito in questo modo, è chiaro che la filosofia politica può rivelare i compromessi più profondi tra fini concorrenti nella società politica. Analizziamo questo nel contesto della politica di immigrazione a Singapore, in cui la posizione dominante articolata esprime l'importanza di accogliere gli stranieri per il più grande obiettivo della competitività economica. Il valore della crescita economica, tuttavia, è in conflitto con altri fini sociali che i Singapore potrebbero avere a cuore. Lo stesso PM Lee lo ha riconosciuto in a recente intervista a 2015, quando ha detto che nella gestione degli immigrati e dei lavoratori stranieri “non ci sono scelte facili”. Ha chiarito: “ci sono compromessi. Se non abbiamo lavoratori stranieri, la nostra economia soffre, le nostre stesse vite soffrono. Abbiamo molti lavoratori stranieri, l'economia andrà bene, (ma) abbiamo altre pressioni sociali, altri problemi ... "

Le questioni politiche sono complesse, perché i valori e i fini che le persone amano, sono in conflitto. La crescita economica a Singapore dovrebbe venire prima? O dovrebbe essere sacrificato per il bene degli obiettivi sociali? Il primo ministro Lee ha ragione quando ha detto che non ci sono risposte facili. Queste domande sono per natura questioni filosofiche e non tecniche. Quindi, devono essere confrontati nel regno della filosofia. La filosofia politica, dotando una persona degli strumenti per affrontare tali questioni di valore, consente ai responsabili politici - e al pubblico in generale - di pensare in modo più critico di fronte a tali sfide e di fare scelte migliori, sia nel processo decisionale che al ballottaggio scatola. La teoria politica fornisce questi strumenti perché implica l'applicazione della ragione e della logica per valutare attentamente varie affermazioni morali, aiuta a rivelare eventuali contraddizioni potenziali che possono esistere e fornisce giustificazioni per accettare alcuni come superiori ad altri.

Il pericolo di un approccio che esclude del tutto il ragionamento politico-filosofico è che chiude la considerazione delle nuove possibilità morali che potrebbero essere molto necessarie nella società e nel mondo in generale. Utilizzando lo stesso esempio di immigrazione sopra citato, è anche importante per i responsabili politici, in effetti i singaporiani in generale, pensare oltre la crescita economica e l'identità nazionale. La questione dell'immigrazione tocca anche se gli esseri umani possiedono o meno un diritto di movimento fondamentale e universale e se, in quanto cittadini, abbiamo anche un obbligo verso gli estranei. Questa considerazione non può essere evitata, soprattutto quando i rifugiati rohingya, di fronte a una terribile crisi umanitaria, hanno tentato di entrare nelle acque di Singapore a 2009. Il motivo ufficiale per il rifiuto di Singapore di questi migranti era dovuto alle nostre piccole dimensioni. Questa è certamente una ragione valida, ma dobbiamo chiederci se le considerazioni morali sopra sollevate siano state prese in considerazione. Anche se alla fine vengono respinti a favore di una posizione pragmatica, ci sono buone ragioni per condurre in primo luogo dibattiti più solidi basati sul valore, in cui vengono sollevate e messe in discussione considerazioni di giustizia, dovere, obbligo.

Nella misura in cui i responsabili politici desiderano perseguire la riforma morale dello status quo, pertanto, la filosofia politica aiuta a pensare a nuove istituzioni e a nuovi modi di organizzare la nostra società e la nostra economia. Lo fa perché ci ricorda che le nostre istituzioni attuali, sono solo un insieme tra molte varianti e sono dipendenti dal tempo e dal luogo. Le cose potrebbero cambiare, come sempre nella storia. Naturalmente, questo non significa suggerire un falso senso di utopismo. Governare un paese è un compito difficile e disordinato, ed è diverso dal compito sterile della filosofia della torre d'avorio. Non suggerisco che i responsabili politici debbano semplicemente pensare filosoficamente e applicare tali idee all'ingrosso, tuttavia, credo che in un panorama politico complesso, i responsabili politici saranno almeno più attrezzati per affrontare le questioni etiche con l'aiuto della filosofia.

Valore della filosofia politica nell'arricchimento del discorso pubblico

Il valore della filosofia politica nell'arricchire il discorso pubblico è ancora più pronunciato. Come cittadini democratici, tutti noi abbiamo un ruolo da svolgere nel voto per i nostri leader e nella definizione indiretta della politica. Alcuni potrebbero dire che esiste l'obbligo di essere informati come elettori. Parte di tale obbligo è quello di impegnarsi in un discorso critico sulle sfide politiche, che vanno dalle questioni relative alla CPF, all'accessibilità economica delle abitazioni, alla crescente disuguaglianza, alle sfide della crescita guidata dalla produttività a Singapore, ecc.

A questo proposito, sono convinto che senza filosofia politica il nostro dibattito pubblico mancherà di profondità critica e perderà il suo potenziale costruttivo. Il valore della filosofia politica è che ci aiuta a determinare gli standard etici con i quali possiamo giudicare se le politiche sono buone o cattive, giuste o ingiuste. Prima di poter semplicemente fare "ciò che funziona", dobbiamo determinare ciò che conta come "lavoro". Senza tali standard, il nostro dibattito pubblico mancherà di profondità critica. Alcuni singaporiani grideranno "vogliamo meno stranieri", solo per essere rimproverati da altri che insistono "abbiamo bisogno di loro", con entrambe le parti che parlano l'una accanto all'altra, dal momento che le ipotesi normative più profonde di entrambe le parti non vengono esaminate. Alla fine, potremmo semplicemente alzare le mani in segno di rassegnazione poiché siamo lasciati in uno stato di confusione morale.

Uno studio della filosofia politica può aiutare ad arricchire il pensiero dei cittadini, non solo aiutando a formulare risposte migliori, ma in primo luogo a porre domande migliori. Ci sono una serie di tradizioni filosofiche politiche, che hanno intuizioni molto rilevanti per Singapore in questo frangente. In primo luogo, la teoria politica verde critica la sostenibilità e la giustizia delle istituzioni odierne e chiede, ad esempio, se gli interessi del mondo non umano dovrebbero essere presi in considerazione nel processo decisionale. Tali idee sono rilevanti poiché Singapore considera le sfide ambientali derivanti dal nostro sviluppo economico. Un altro contributo viene dal femminismo, che ha sfidato la società a ripensare le sue nozioni di mascolinità e femminilità. La riflessione sul genere è importante per noi, poiché pensiamo al rappresentanza delle donne nel nostro parlamento e nella politica. I socialdemocratici hanno ampliato la nostra concezione della democrazia per includere l'arena economica. Potremmo imparare da questa tradizione pensando La crescente disuguaglianza di Singapore? Purtroppo, il libertarismo, con il suo scetticismo nei confronti del potere politico, ci mette in guardia contro il governo che si spinge oltre i suoi obiettivi e soffoca la libertà individuale.

La filosofia politica può anche aiutare a meglio mappare il terreno della politica elettorale di Singapore e comprenderlo meglio. Una utile classificazione è offerta nell'utile testo introduttivo del filosofo politico Jason Brennan PoliticalPhilosophy: An Introduction. Ci sono principalmente tre persuasioni ideologiche in cui le persone e i partiti di solito rientrano: filosofia conservatore-comunitaria, filosofia liberale / socialista di sinistra, nonché filosofia liberale-libertaria classica. I conservatori immaginano un "bene" e sottolineano l'ordine, la virtù morale e la comunità. I liberali di sinistra, d'altra parte, vogliono una società "giusta", poiché cercano politiche per garantire una maggiore uguaglianza e ridurre l'oppressione. I libertari, infine, apprezzano una società "libera", mentre mettono in guardia contro il governo che si spinge oltre i suoi obiettivi e soffocano la libertà individuale. Con questo quadro in mente, possiamo vedere che il PAP, e Singapore in generale, abbracciano maggiormente il conservatorismo, con altre persuasioni meno attive.

Come cittadini democratici, comprendere la variazione delle filosofie politiche - come il resoconto sopra - ci aiuta a inquadrare il nostro dibattito politico in modi più fruttuosi e riconoscere che i nostri disaccordi con gli altri possono riflettere conflitti più fondamentali su ciò che ognuno di noi apprezza. Filosofia politica, ci ispira a pensare a nuove possibilità e ad immaginare il potenziale di riforma. I singaporiani non dovrebbero aver paura di esprimere giudizi più profondi e pubblici. Il nostro dibattito sulle politiche dovrebbe andare oltre i tecnicismi superficiali della crescita e della disoccupazione del PIL, e verso considerazioni più profonde di valori come la libertà, l'uguaglianza, la giustizia e la natura della società ideale, che sono il pane e burro della filosofia politica. Anche le nostre istituzioni educative e le organizzazioni della società civile dovrebbero promuovere una cultura di dibattito così solido.

Dopotutto, ciò che possiamo tutti concordare è che vogliamo buoni cittadini democratici, e questo può avvenire solo quando le persone sono dotate degli strumenti filosofici per valutare e dare giudizi significativi sulla politica. Possiamo aiutare a promuovere il progresso sociale, che può avvenire solo quando abbiamo una cittadinanza impegnata che è disposta e in grado di mettere in discussione profondi valori politici e non permettere loro di essere congelati in un vecchio consenso.

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