Rectenwald sul transumanesimo: hackerare l'umanità

L'idea che il mondo possa essere replicato e sostituito da una realtà simulata la dice lunga

sulle credenze di coloro che promuovono il metaverso [trattato nel capitolo precedente]. La concezione è materialista e meccanicistica alla base, i tratti distintivi dell'ingegneria sociale. Rappresenta il mondo come costituito da nient'altro che materia manipolabile, o meglio, da media digitali che imitano la materia. Suggerisce che l'essere umano può essere ridotto a un substrato materiale e può essere indotto ad accettare una riproduzione tecnologica al posto della realtà. Inoltre, presuppone che coloro che abitano questo simulacro possano essere controllati con mezzi tecnocratici. Una tale visione del mondo materialista, meccanicista, tecno-determinista e riduzionista è coerente con la convinzione transumanista che agli stessi esseri umani presto succederà una nuova specie transumana, o umanità-più (h+), forse un cyborg potenziato geneticamente e con intelligenza artificiale che superano gli esseri umani ordinari e rendono questi ultimi virtualmente obsoleti.

Il termine transumanesimo è stato coniato da Julian Huxley, fratello del romanziere Aldous Huxley e primo direttore generale dell'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'educazione, la scienza e la cultura (UNESCO). In un saggio intitolato “Transumanesimo”, pubblicato nel libro Bottiglie nuove per vino nuovo (1957), Huxley ha definito il transumanesimo come l'autotrascendenza dell'umanità:

La specie umana può, se lo desidera, trascendere se stessa, non solo sporadicamente, un individuo qui in un modo, un individuo là in un altro, ma nella sua interezza, come umanità. Abbiamo bisogno di un nome per questa nuova credenza. Forse il transumanesimo servirà: l'uomo rimanendo uomo, ma trascendendosi, realizzando nuove possibilità della e per la sua natura umana.1

Una domanda per il transumanesimo è infatti se questa trascendenza si applicherà all'intera specie umana o piuttosto solo a una parte selezionata di essa. Ma Huxley ha dato qualche indicazione su come potrebbe verificarsi questa auto-trascendenza umana: l'umanità diventerebbe “l'amministratore delegato del più grande affare di tutti, il business dell'evoluzione. . .”2 Come chiarisce la prima epigrafe di questa parte, Julian Huxley era un sostenitore dell'eugenetica. Ed era il presidente della British Eugenics Society.3 Fu nella sua presentazione dell'UNESCO, in qualità di direttore generale, che suggerì che l'eugenetica, dopo che il regime nazista le aveva dato un così brutto nome, dovrebbe essere salvata dall'obbrobrio, “in modo che molto di ciò che ora è impensabile possa almeno diventare pensabile .”4 Come ha notato John Klyczek, “Sulla scia della veemente reazione pubblica contro le atrocità dell'Olocausto eugenetico nazista, l'eugenetica propriamente detta di Huxley fu costretta ad andare sottoterra, riconfezionandosi in vari travestimenti cripto-eugenetici, uno dei quali è il 'transumanesimo'. Il transumanesimo, suggerisce Klyczek, è "il postulato scientifico secondo cui l'evoluzione umana attraverso la selezione biologico-genetica è stata ampiamente sostituita da un'evoluzione simbiotica che fonde ciberneticamente la specie umana con la sua stessa opera tecnologica".5

Gli entusiasti transumanisti contemporanei, come Simon Young, credono che l'umanità possa prendere il sopravvento dove l'evoluzione ci ha lasciato per creare una specie nuova e migliorata: noi stessi o un successore di noi stessi:

Siamo a un punto di svolta nell'evoluzione umana. Abbiamo decifrato il codice genetico; tradotto il Libro della Vita. Presto avremo la capacità di diventare artefici della nostra stessa evoluzione.6

In "A History of Transhumanist Thought", Nick Bostrom descrive in dettaglio il lignaggio del pensiero transumanista dalla sua preistoria al presente e mostra come il transumanesimo si sia sposato con i campi della genomica, della nanotecnologia e della robotica (GNR), dove la robotica include l'Intelligenza Artificiale (AI).7 È l'ultimo di questi campi che ci interessa principalmente qui. Da allora il progetto transumanista ha immaginato la trascendenza dell'umanità attraverso mezzi tecnologici. Negli ultimi trent'anni, questa trascendenza tecnologica è stata rappresentata come "la singolarità".

Vernor Vinge, matematico, informatico e autore di fantascienza, ha introdotto la nozione di singolarità tecnologica nel 1993.8 La singolarità, ha suggerito Vinge, è il punto del prossimo futuro in cui l'intelligenza delle macchine presumibilmente sostituirà l'intelligenza umana. Vinge dichiarò coraggiosamente: “Entro trent'anni avremo i mezzi tecnologici per creare un'intelligenza sovrumana. Poco dopo, l'era umana sarà finita.9 Vinge predisse che la singolarità sarebbe stata raggiunta non più tardi, avete indovinato, del 2030. La domanda posta da Vinge era se, e in tal caso, come, la specie umana potesse sopravvivere alla singolarità in arrivo.

L'inventore, futurista e ora direttore tecnico di Google Raymond Kurzweil da allora ha accolto con favore la singolarità tecnologica come un vantaggio per l'umanità. Kurzweil, i cui libri includono L'età delle macchine spirituali (1999) La Singolarità è vicina (2005), e Come creare una mente (2012), suggerisce che entro il 2029, i tecnologi avranno con successo il reverse engineering del cervello e replicato l'intelligenza umana nell'intelligenza artificiale (forte), aumentando notevolmente la velocità di elaborazione del pensiero. Dopo aver mappato i componenti neuronali di un cervello umano, o scoperto gli algoritmi per il pensiero, o una loro combinazione, i tecnologi convertiranno lo stesso in un programma per computer, personalità e tutto il resto, e lo caricheranno su un computer host, afferrando così il Santo Graal di immortalità. Infine, mentre l'esplosione dell'intelligenza si espande dalla singolarità, tutta la materia sarà permeata di dati, di intelligenza; l'intero universo si "sveglierà" e diventerà vivo, e "quasi vicino a Dio come posso immaginare", scrive Kurzweil.10

Così, in un completo capovolgimento della narrazione della creazione biblica, Kurzweil postula un universo muto che inizia con una singolarità cosmica (il Big Bang) e diventa Dio attraverso una singolarità tecnologica. Questa seconda singolarità, suggerisce Kurzweil, coinvolge l'universo che diventa autocosciente, nei confronti dell'agente informativo e tecnologico, l'umanità. Così, nella singolarità tecnologica, il tecnologico e il cosmico convergono, poiché Kurzweil assomiglia a un hegeliano tecno-cosmico. (Hegel immaginava che l'autocoscienza umana collettiva progredisse nell'autorealizzazione e nell'autorealizzazione, diventando infine e riconoscendosi come Dio, "attraverso lo Stato [come] la marcia di Dio nel mondo".11) Per inciso, secondo Kurzweil, i nostri successori post-umani porteranno i segni della loro provenienza umana. Pertanto, l'intelligenza futura rimarrà "umana" in un certo senso. Gli esseri umani sono i portatori dell'intelligenza universale e la tecnologia umana è il substrato attraverso il quale l'intelligenza sarà infinitamente ampliata e universalizzata.

Più recentemente, anche Yuval Noah Harari, lo storico israeliano, futurista affiliato al WEF e consigliere di Klaus Schwab, ha salutato questa singolarità, sebbene con previsioni disastrose per la stragrande maggioranza. Secondo Harari, il 4-IR avrà due conseguenze principali: i corpi e le menti umane saranno sostituiti da robot e intelligenza artificiale, mentre i cervelli umani diventeranno hackerabili con interfacce nanorobotiche brain-cloud (B/CI), intelligenza artificiale e tecnologie di sorveglianza biometrica. Proprio come gli esseri umani vengono funzionalmente sostituiti, cioè saranno soggetti al controllo totale di potenti corporazioni o dello stato (o, cosa più probabile, un loro ibrido, uno stato neofascista). Piuttosto che un'infosfera decentralizzata e ad accesso aperto di intelligenza esplosiva a disposizione di tutti, le tecnologie singolaritarie diventeranno parte dell'arsenale per il dominio. La sostituzione dell'intelligenza umana con l'intelligenza artificiale comporterà l'uso di tali dati e capacità di elaborazione dei dati per prevedere e controllare ulteriormente i modelli di comportamento sociale della popolazione globale. Inoltre, la valorizzazione biotecnica dei pochi servirà ad esacerbare un divario già ampio tra l'élite e la maggioranza, mentre la “superiorità” dei potenziati funzionerà ideologicamente per razionalizzare le differenze consentite da tale divisione. Cioè, Harari suggerisce che se gli sviluppi procedono come previsto da Vinge e Kurzweil, questa sfera di raccolta ed elaborazione delle informazioni enormemente accelerata non costituirà una vera conoscenza per l'illuminazione della stragrande maggioranza. Piuttosto, sarà strumentalista e riduzionista all'estremo, facilitando il dominio degli esseri umani su scala globale, rendendo impossibile l'opposizione.

In un articolo Frontiere in Neuroscienze, Nuno RB Martins et al. spiegare come tale controllo potrebbe essere implementato attraverso B/CI, che secondo gli autori sarà fattibile entro i prossimi 20 o 30 anni:

La nanorobotica neurale può anche abilitare un B/CI con connettività controllata tra l'attività neurale e l'archiviazione e l'elaborazione di dati esterni, tramite il monitoraggio diretto dei ~ 86 x 109 neuroni del cervello e ~ 2 x 1014 sinapsi. . .

Trasmetterebbero quindi in modalità wireless fino a ~ 6 x 1016 bit al secondo di informazioni elettriche del cervello umano elaborate sinapticamente e codificate tramite fibre ottiche nanorobotiche ausiliarie (30 cm3) con la capacità di gestire fino a 1018 bit/sec e fornire un rapido trasferimento dei dati a un supercomputer basato su cloud per il monitoraggio dello stato cerebrale in tempo reale e l'estrazione dei dati. Un B/CI umano abilitato al nanorobot neurale potrebbe fungere da canale personalizzato, consentendo alle persone di ottenere un accesso diretto e istantaneo praticamente a qualsiasi aspetto della conoscenza umana cumulativa (sottolineatura mia).12

Tali interfacce hanno già raggiunto la fase di commercializzazione con Neuralink di Elon Musk,13 nocciolo,14 e attraverso DARPA,15 .

Quando le tecnologie neuralnorobotiche che conducono le informazioni e gli algoritmi che prendono le decisioni si interfacciano con il cervello, diventano possibili le possibilità di eliminare particolari tipi di esperienze, comportamenti e pensieri. Tale controllo della mente attraverso gli impianti era già stato prototipato da Jose Delgado già nel 1969.15 Ora, la trasmissione bidirezionale di dati tra il cervello e la nuvola significa effettivamente la possibilità di leggere i pensieri dei soggetti, interrompere tali pensieri e sostituirli con altre informazioni originate dalla macchina-nuvola. Il desiderio di registrare, etichettare, "informalizzare", piuttosto che comprendere, per non parlare di coinvolgere criticamente o teorizzare l'esperienza, avrà priorità esclusiva per i soggetti, date le possibilità di controllare i modelli di commutazione neuronale. Dato lo strumentalismo dei Singolaritari – o, come li ha chiamati Yuval Harari, i “dataisti” – decisivi algoritmi orientati all'azione domineranno queste interfacce di nuvole cerebrali, precludendo le facoltà di valutazione critica dell'attività e cancellando il libero arbitrio.17 Con dati sufficienti, gli algoritmi saranno maggiormente in grado di prendere decisioni per noi. Tuttavia, si sarebbero basati su un'intelligenza definita in un modo particolare e finalizzata a fini particolari, ponendo un'enfasi considerevole sulla velocità e sul volume dell'elaborazione dei dati e del processo decisionale basato sui dati interpretati come "conoscenza". Naturalmente, di Aldous Huxley Brave New World viene in mente. Tuttavia, a differenza del soma che intorpidisce la mente di Huxley, le interfacce cervello-nube avranno un fascino ideologico per le masse; sono pubblicizzati come miglioramenti, come enormi miglioramenti rispetto all'intelligenza umana standard.

Harari apre il sipario mascherando le promesse del Mago di Oz del transumanesimo, suggerendo che anche prima della singolarità, la robotica e l'intelligenza artificiale trasformeranno le masse in una nuova "classe inutile".18 Dato il costo esorbitante di ingresso, solo l'élite sarà in grado di permettersi miglioramenti effettivi, rendendoli una nuova specie superiore, nonostante l'affermazione secondo cui la legge di Moore chiuda la breccia tecnologica aumentando esponenzialmente il rapporto prezzo-prestazioni dell'informatica e quindi dimezzandone il costo per unità di misura ogni due anni o meno. Il modo in cui l'élite manterrà il controllo esclusivo sui miglioramenti e tuttavia sottoporrà le masse al controllo delle tecnologie non viene mai affrontato. Ma forse un kill switch potrebbe essere implementato in modo tale che l'élite non sia soggetta al data mining del cervello, a meno che non si vada contro l'agenda, nel qual caso il data mining del cervello potrebbe essere (ri) abilitato.

In una dichiarazione del WEF del 2018, Harari ha parlato come l'autoproclamato profeta di una nuova era transumanista, dicendo:

Siamo probabilmente tra le ultime generazioni di homo sapiens. Entro un secolo o due, la Terra sarà dominata da entità che sono più diverse da noi, di quanto siamo diversi dai Neanderthal o dagli scimpanzé. Perché nelle prossime generazioni impareremo come progettare corpi, cervelli e menti. Questi saranno i principali prodotti dell'economia del 21° secolo (sottolineatura mia).19

Non più in grado di lanciare una sfida all'élite come nel diciannovesimo e ventesimo secolo, e non avendo alcuna funzione, le masse incapaci non avranno ricorso o scopo. Lo sfruttamento è una cosa; l'irrilevanza è tutt'altra cosa, dice Harari. E così, per come la vede Harari, la restante maggioranza sarà condannata a trascorrere il proprio tempo nel metaverso, o peggio. Se sono fortunati, riscuoteranno il reddito di base universale (UBI) e si occuperanno al meglio assumendo droghe e giocando ai videogiochi. Naturalmente, Harari si esenta da questo destino.

Per quanto riguarda le élite, secondo Harari, la loro presunta superiorità rispetto alle masse diventerà presto un dato di fatto biotecnologico, piuttosto che una mera pretesa ideologica, come in passato. L'élite non solo continuerà a controllare la parte del leone delle risorse materiali del mondo; diventeranno anche simili a divinità e godranno di un efficace controllo a distanza sui loro subordinati. Inoltre, attraverso mezzi biotecnologici, acquisiranno la vita eterna sulla Terra, mentre la maggioranza, prima consolata dal fatto che almeno tutti muoiono, ora perderà il grande equalizzatore. Poiché il soprannaturale è fuori moda, o sacrificato sull'altare del transumanesimo, la maggioranza perderà inevitabilmente la fede in un aldilà spirituale. Le religioni teistiche che hanno avuto origine in Medio Oriente scompariranno, per essere sostituite da nuove religioni basate sulla cibernetica originarie della Silicon Valley. La spiritualità, cioè, non sarà altro che l'espressione di riverenza per gli dei del silicio appena creati, siano essi personaggi di giochi, progettisti di giochi o le stesse élite.

Le dichiarazioni di Harari possono equivalere a un'iperbole intenzionale per fare un punto, ma le sue dichiarazioni sono notevoli per il cinismo e il disprezzo per l'umanità che tradiscono. Sono rivelatori del fiele assoluto dei credenti nel futuro transumano. Insieme agli impulsi neo-malthusiani dell'élite, incentrati sulle Nazioni Unite e sul WEF, emerge l'immagine di un'élite il cui obiettivo è ridurre la popolazione dei "mangiatori inutili", mantenendo il resto sotto il loro controllo.

Riferimenti

1. Julian Huxley, "Transumanesimo", Bottiglie nuove per vino nuovo, London: Readers Union, Chatto & Windus, 1957, pagina 17.
2. Ibid., pagina 13.
3. "Presidenti del passato", Adelphi Genetics Forum, 10 agosto 2022, https://adelphigenetics.org/history/past-presidents/. L'Adelphi Genetics Forum era originariamente chiamato British Eugenics Education Society ed è stato fondato nel 1911. Ha cambiato il suo nome in British Eugenics Society nel 1926 e ha cambiato nuovamente il suo nome in Galton Institute nel 1989. Nel 2021, ha cambiato ancora il suo nome all'Adelphi Genetics Forum.
4. Julian Huxley, "UNESCO: il suo scopo e la sua filosofia", Unesdoc.unesco.org, 1946, https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000068197, pagina 21.
5. John Adam Klyczek, Ordine mondiale della scuola: la globalizzazione tecnocratica dell'istruzione corporativa, Trine Day, 2019, pagina 207.
6. Simone Giovane, Designer Evolution: un manifesto transumanista, Prometeo, 2005, Edizione Kindle, Posizione 273.
7. Nick Bostrom, “A History of Transhumanist Thought”, in Michael Rectenwald e Lisa Carl, eds., Scrittura accademica attraverso le discipline, New York: Pearson Longman, 2011.
8. Vernor Vinge, "The Coming Technological Singularity: How to Survive in the Post-Human ERA - NASA Technical Reports Server (NTRS)", NASA, 30 marzo 1993, https://ntrs.nasa.gov/citations/19940022856.
9. Ibid., pagina 11.
10. Ray Kurzweil, La Singolarità è vicina, Penguin Publishing Group, pagina 375.
11. Giorgio Guglielmo Federico Hegel, Elementi di filosofia del diritto, trad. SW Dyde, Londra: George Bell and Sons, 1896, pagina 247.
12. Nuno RB Martins, Amara Angelica, Krishnan Chakravarthy, Yuriy Svidinenko, Frank J. Boehm, Ioan Opris, Mikhail A. Lebedev, et al., "Human Brain/Cloud Interface", Frontiere in Neuroscienze 13 (29 marzo 2019), https://doi.org/10.3389/fnins.2019.00112, nessun numero di pagina.
13. "Home", Neuralink, consultato il 26 settembre 2022, https://neuralink.com/.
14. "Home", Kernel, consultato il 26 settembre 2022, https://www.kernel.com/.
15. a. b. Staff, editoriale E&T, "DARPA Funds Brain-Machine Interface Project for Controlling Weapons via Thoughts", RSS, 23 maggio 2019, https://eandt.theiet.org/content/articles/2019/05/darpa-funds-brain-machine-interface-project-for-controlling-weapons-via-thoughts/.
16. Yuval Noah Harari, "Yuval Noah Harari su Big Data, Google e la fine del libero arbitrio", Financial Times, August 26, 2016, https://www.ft.com/content/50bb4830-6a4c-11e6-ae5b-a7cc5dd5a28c.
17. Yuval Noah Harari, "The Rise of the Useless Class", ideas.ted.com, 24 febbraio 2017, https://ideas.ted.com/the-rise-of-the-use-less-class/.
18. World Economic Forum, “Il futuro sarà umano? – Yuval Noah Harari,” YouTube, Forum economico mondiale, 25 gennaio 2018, https://www.youtube.com/watch?v=hL9uk4hKyg4.

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