Virtù reinventate: ingegneria sociale i nuovi vizi

Lettere CS Lewis ScrewtapeFoto di Izabela Wojcik
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La tecnocrazia inizia sempre con una tabula rasa: dimentica il passato, dimentica l'esperienza, dimentica la saggezza generazionale. Pertanto, ogni problema merita una nuova soluzione che solo la scienza può fornire. Quando si tratta di morale, moralità ed etica, rimane un enorme vuoto da riempire con "nuove soluzioni": tolleranza, relativismo, consumismo, edonismo, narcisismo, ecc.  Editor TN

Si lamenta spesso che le nostre scuole pubbliche e università non insegnino più la virtù ai loro studenti. Ma non è proprio così. La maggior parte degli studenti in America oggi ha avuto le virtù della tolleranza, dell'ambientalismo, dell'egualitarismo e del multiculturalismo instillate in loro da prima che potessero leggere. Gli è stato anche assicurato che il fumo è il più grande vizio personale dell'età moderna. E queste virtù non sono state insegnate loro in modo passivo. Al contrario, sono stati picchiati contro di loro con una sincerità risoluta che fa sembrare i "peccatori nelle mani di un Dio arrabbiato" di Jonathan Edwards docili al confronto.

La ragione di questa serietà non è difficile da discernere. Se Aristotele avesse ragione a definirci animali politici, è certo che siamo morali. Sappiamo istintivamente che dovremmo vivere in un certo modo e che gli standard trascendenti del bene e del male esistono e sono vincolanti. Il fatto che violiamo continuamente tali standard non toglie al fatto che sono scritti sulle nostre coscienze e non possono essere ignorati o cancellati. Sappiamo, se vogliamo ammetterlo o no, che certe azioni, comportamenti e stili di vita sono peccaminosi.

E qui sta il problema. A partire dagli anni '1960 il nostro paese ha sempre più cercato di liberarsi da tutti i divieti sessuali; ridefinire i nostri ruoli e doveri all'interno della famiglia, della chiesa e della comunità; e indulgere in un consumismo sfrenato. Coloro che vorrebbero promuovere una tale rivisitazione degli standard tradizionali si scontrano inevitabilmente con l'intrattabilità del nostro radicato senso morale. Le nostre coscienze si oppongono alla creazione di una società senza valori. Come "la natura detesta il vuoto", così la natura umana detesta il vuoto morale.

In risposta, gli ingegneri sociali d'élite che ci avrebbero introdotto in una nuova coraggiosa utopia epurata da tutte le nozioni "medievali" di giusto e sbagliato hanno creato un sistema apparentemente infallibile per ingannare la coscienza umana. Piuttosto che annunciare la morte degli standard morali "borghesi", ci forniscono moralità sostitutive che soddisfano il nostro bisogno di standard lasciandoci liberi di reinventare i valori e le istituzioni su cui è stata costruita la civiltà.

Non preoccuparti se quella piccola voce nel tuo seno ti dice che il tuo comportamento sessuale è peccaminoso o che sei un narcisista guidato dall'avidità e dall'invidia; basta leggere un po 'di letteratura minoritaria, riciclare qualche lattina e smettere di fumare, e la voce se ne andrà. C'è qualcosa che ti convince a prendere posizione contro la letteratura semi-pornografica insegnata nella tua scuola media locale? Rilassare! Firma una petizione contro il riscaldamento globale e concediti un falso oltraggio contro qualsiasi politico che faccia una dichiarazione che potrebbe essere interpretata come razzista o sessista. Questo dovrebbe curarti da ogni pulsione interiore a compiere il tuo dovere civico. E quando tutto il resto fallisce, ricorda che il modo più semplice per giustificare la tua indulgenza nel peccato è tollerare gentilmente i peccati dei tuoi vicini.

La strategia di Screwtape

Due decenni prima che la rivoluzione sessuale iniziasse a disarmare gli americani dai tradizionali standard morali ed etici, C. S. Lewis ha messo in guardia contro questo gioco diabolico di sviamento. In effetti, ha suggerito che il gioco fosse letteralmente diabolico nella sua natura e nelle sue intenzioni. Nel Le Lettere della Screwtape, ci permette di origliare la corrispondenza infernale tra un diavolo anziano di nome Screwtape e suo nipote Wormwood. Nella Lettera XXV, lo zio esperto spiega al nipote neofita che una delle strategie più grandi ed efficaci di Satana per impedire che la vera virtù si impadronisca

dirigere le proteste di moda di ogni generazione contro quei vizi di cui è meno in pericolo e fissare la sua approvazione sulla virtù più vicina a quel vizio che stiamo cercando di rendere endemico. Il gioco è farli correre tutti insieme con gli estintori ogni volta che c'è un diluvio.

Per illustrare il suo punto, Screwtape traccia per Wormwood la strategia appropriata per affrontare un'epoca che, come la chiesa di Laodicea del I secolo, è diventata tiepida e mondana. Dato che gli abitanti di un'età così tiepida e apatica possono essere restituiti al servizio e all'obbedienza cristiani solo attraverso uno scoppio di risveglio spirituale, i diavoli devono convincerli dei “pericoli” dell'entusiasmo. Puoi fare tutto ciò che vuoi, i diavoli devono assicurare alla gente, purché non diventi troppo zelante, purché non diventi (Dio non voglia) "fanatico".

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