La psicologia del totalitarismo: la "scienza dell'ingegneria sociale" della tecnocrazia

Il professor Mattias Desmet, psicologo belga con un master in statistica, ha ottenuto il riconoscimento mondiale verso la fine del 2021, quando ha presentato il concetto di “formazione di massa” come spiegazione del comportamento assurdo e irrazionale che stavamo vedendo nei confronti del COVID Pandemia e le sue contromisure.

Ha anche avvertito che la formazione di massa dà origine al totalitarismo, che è l'argomento del suo nuovo libro, “La psicologia del totalitarismo.” Il lavoro di Desmet è stato ulteriormente reso popolare dal dottor Robert Malone, la cui apparizione nel podcast di Joe Rogan è stata vista da circa 50 milioni di persone.

Ma quando il termine di ricerca "formazione di massa" è esploso in popolarità, Google ha risposto manipolando i risultati del motore di ricerca nel tentativo di screditare Desmet e mostrare alle persone nei loro risultati di ricerca informazioni che li avrebbero portati a sminuire l'importanza di questo lavoro. Come mai? Perché Google è al centro della cabala globale e del movimento verso il totalitarismo.

Comprendere la psicologia dei tempi è fondamentale

Coloro che rifiutano di imparare dalla storia sono tenuti a ripeterla, dicono, e questo appare particolarmente pertinente ai giorni nostri perché, come spiega Desmet, se non capiamo come avviene la formazione di massa e a cosa porta, non possiamo prevenirlo. In che modo Desmet è giunto alla conclusione che eravamo nel processo di formazione di massa? Lui spiega:

"All'inizio della crisi del Corona, nel febbraio 2020, ho iniziato a studiare le statistiche sui tassi di mortalità del virus, i tassi di mortalità per infezione, il tasso di mortalità per casi e così via, e immediatamente ho avuto l'impressione - e con me, diversi statistici di fama mondiale, come John Ioannidis di Stanford, per esempio, che le statistiche e i modelli matematici utilizzati hanno drammaticamente sopravvalutato il pericolo del virus.

Immediatamente, ho scritto un documento di opinione cercando di portare alcuni degli errori all'attenzione della gente. Ma ho notato immediatamente che le persone semplicemente non volevano sapere. Era come se non vedessero nemmeno gli errori più clamorosi a livello di statistiche utilizzate. Le persone semplicemente non erano in grado di vederlo".

Questa prima esperienza gli fece decidere di concentrarsi sui meccanismi psicologici in gioco nella società, e si convinse che ciò che stavamo vedendo erano in realtà gli effetti di un processo di formazione di massa su larga scala, perché la caratteristica più saliente di questa tendenza psicologica è che rende le persone radicalmente cieche a tutto ciò che va contro la narrativa in cui credono.

Fondamentalmente diventano incapaci di prendere le distanze dalle proprie convinzioni e quindi non possono accettare o valutare nuovi dati. Desmet continua:

“Un'altra caratteristica molto specifica è che questo processo di formazione di massa rende le persone disposte a sacrificare radicalmente tutto ciò che è importante per loro – anche la loro salute, la loro ricchezza, la salute dei loro figli, il futuro dei loro figli.

Quando qualcuno è nella morsa di un processo di formazione di massa, diventa radicalmente disposto a sacrificare tutto il suo interesse individuale. Una terza caratteristica, solo per citarne alcune, è che una volta che le persone sono nella morsa di un processo di formazione di massa, mostrano tipicamente una tendenza alla crudeltà verso le persone che non accettano la narrazione, o non vanno d'accordo con la narrazione . Di solito lo fanno come se fosse un dovere etico.

Alla fine, sono tipicamente inclini, prima, a stigmatizzare, e poi, a eliminare, a distruggere, le persone che non vanno d'accordo con le masse.

Ed è per questo che è estremamente importante comprendere i meccanismi psicologici all'opera, perché se capisci i meccanismi all'opera, puoi evitare che la formazione di massa diventi così profonda che le persone raggiungano questo punto critico in cui sono davvero fanaticamente convinte di dovrebbe distruggere tutti coloro che non vanno d'accordo con loro.

Quindi, è estremamente importante capire il meccanismo. Se lo capisci, puoi assicurarti che la folla, la massa, prima si distrugga, o si esaurisca, prima che inizi a distruggere le persone che non vanno d'accordo con la massa.

Quindi, è di importanza cruciale, ed è ciò che descrive il mio libro. Descrive come una massa, una folla, emerge in una società, in quali condizioni emerge, quali sono i meccanismi del processo di formazione di massa e cosa si può fare al riguardo. Questo è estremamente importante. Lo citerò dall'inizio.

Di solito è impossibile svegliare le masse. Una volta che in una società emerge un processo di formazione di massa, è estremamente difficile svegliare le masse. Ma [svegliarli è] importante, [perché] puoi evitare che le masse e i loro leader diventino così fanaticamente convinti della loro narrativa da iniziare a distruggere le persone che non vanno d'accordo con loro".

In effetti, per quelli di noi che non sono caduti sotto l'incantesimo dell'irrazionale narrativa COVID, la crudeltà con cui la leadership politica, i media e le persone in generale hanno cercato di forzare il rispetto è stata incredibilmente ripugnante. Molti sono stati aggrediti fisicamente, e alcuni addirittura uccisi, semplicemente per non aver indossato una mascherina, che sapevamo essere un'inutile strategia di prevenzione.

Contesto storico per l'ipnosi di massa

È più facile capire cos'è la formazione di massa se la consideri come ipnosi di massa, perché non sono semplicemente simili, sono identiche, dice Desmet. La formazione di massa è una sorta di ipnosi che emerge quando vengono soddisfatte condizioni specifiche. E, in modo inquietante, queste condizioni, e la trance ipnotica che emerge, precedono quasi sempre l'ascesa dei sistemi totalitari.

Mentre il totalitarismo e una dittatura classica condividono alcune caratteristiche, ci sono differenze distinte a livello psicologico. Secondo Desmet, una dittatura classica, a livello psicologico, è molto primitiva. È una società che ha paura di un piccolo gruppo, di un regime dittatoriale, a causa del suo potenziale aggressivo.

Il totalitarismo, invece, nasce da un meccanismo psicologico molto diverso. È interessante notare che lo stato totalitario non esisteva effettivamente prima del 20° secolo. È un fenomeno relativamente nuovo e si basa sulla formazione di massa o sull'ipnosi di massa.

Le condizioni per questo stato ipnotico di massa (elencato di seguito) furono soddisfatte per la prima volta poco prima dell'emergere dell'Unione Sovietica e della Germania nazista, quindi questo è il nostro contesto storico. Queste condizioni sono state nuovamente soddisfatte poco prima della crisi COVID. Quello che stiamo vedendo ora è un diverso tipo di totalitarismo, in gran parte dovuto ai progressi tecnologici che hanno creato strumenti estremamente efficaci per influenzare inconsciamente il pubblico.

Ora disponiamo di strumenti molto sofisticati con cui ipnotizzare masse di persone molto più grandi di quanto potevano in passato. Ma mentre il nostro totalitarismo odierno è globale piuttosto che regionale, e la guerra dell'informazione più sofisticata di qualsiasi cosa i sovietici oi nazisti potrebbero mettere insieme, le dinamiche psicologiche di base sono ancora identiche.

Capire l'ipnosi

Allora, quali sono queste dinamiche psicologiche? “Formazione di massa” è un termine clinico che in gergo profano potrebbe essere semplicemente tradotto come una sorta di ipnosi di massa, che può verificarsi una volta soddisfatte determinate condizioni.

Quando vieni ipnotizzato, la prima cosa che farà l'ipnotizzatore sarà di staccare o distogliere la tua attenzione dalla realtà o dall'ambiente che ti circonda. Quindi, attraverso la sua suggestione ipnotica - di solito una narrazione molto semplice o una frase pronunciata ad alta voce - l'ipnotizzatore concentrerà tutta la tua attenzione su un singolo punto, ad esempio un pendolo in movimento o solo la sua voce.

Dal punto di vista della persona ipnotizzata, sembrerà che la realtà sia svanita. Un esempio estremo di ciò è l'uso dell'ipnosi per rendere le persone insensibili al dolore durante l'intervento chirurgico. In quella situazione, la concentrazione mentale del paziente è così ristretta e intensa che non si accorgono che il loro corpo viene tagliato dentro.

Allo stesso modo, non importa quante persone siano ferite dalle misure COVID, perché il focus è sul COVID e tutto il resto è svanito, in termini psicologici.

Le persone possono essere uccise per non aver indossato una maschera e l'ipnotizzato non alzerà un sopracciglio. I bambini possono morire di fame e gli amici possono suicidarsi per disperazione finanziaria: niente di tutto ciò avrà un impatto psicologico sugli ipnotizzati perché per loro la difficile situazione degli altri non si registra. Un perfetto esempio di questo accecamento psicologico alla realtà è il modo in cui le morti e le ferite da jab COVID sono semplicemente non riconosciute e nemmeno considerate causali.

Le persone colpiranno, subiranno gravi ferite e diranno: "Grazie al cielo ho sparato o sarebbe stato molto peggio". Non riescono a concepire la possibilità di essere stati feriti dal colpo. Ho anche visto persone esprimere gratitudine per lo scatto quando qualcuno che presumibilmente amavano è morto poche ore o giorni dopo averlo ottenuto! È solo sbalorditivo. La dinamica psicologica dell'ipnosi spiega questo comportamento irrazionale e altrimenti incomprensibile, ma è comunque abbastanza surreale.

"Anche se conosco i meccanismi al lavoro, sono ancora sconcertato ogni volta che succede", dice Desmet. “Quasi non riesco a credere a quello che vedo. Conosco qualcuno il cui marito è morto pochi giorni dopo il vaccino, durante il sonno, per un infarto.

E ho pensato: 'Ora aprirà gli occhi e si sveglierà.' Affatto. Ha semplicemente continuato nello stesso modo fanatico - ancora più fanatico - parlando di quanto dovremmo essere felici perché abbiamo questo vaccino. Incredibile, sì".

Le radici psicologiche della formazione di massa

Come accennato, la formazione di massa, o ipnosi di massa, può verificarsi quando determinate condizioni psicologiche sono presenti in una parte sufficientemente ampia della società. Le quattro condizioni centrali che devono esistere affinché si verifichi la formazione di massa sono:

1. Solitudine diffusa e mancanza di legame sociale, che porta a:
2. Vivere la vita come priva di significato, senza scopo e senza senso e/o trovarsi di fronte a circostanze persistenti che non hanno un senso razionale, che porta a:
3. Ansia e malcontento diffusi e fluttuanti (ansia/malcontento che non ha una causa apparente o distinta), che porta a:
4. Frustrazione e aggressività diffusa e fluttuante (frustrazione e aggressività non hanno una causa distinguibile), che si traduce nel sentirsi fuori controllo

Come emerge la formazione di massa in una società

Una volta che una parte sufficientemente ampia della società si sente ansiosa e fuori controllo, quella società diventa altamente vulnerabile all'ipnosi di massa. Desmet spiega:

“L'isolamento sociale, la mancanza di significato, l'ansia fluttuante, la frustrazione e l'aggressività sono altamente avversi perché se le persone si sentono ansiose, senza sapere per cosa si sentono ansiose, in genere si sentono fuori controllo. Sentono di non potersi proteggere dalla loro ansia.

E, se in queste condizioni una narrazione viene distribuita attraverso i mass media, indicando un oggetto di ansia e, allo stesso tempo, fornendo una strategia per affrontare l'oggetto di ansia, allora tutta questa ansia fluttuante potrebbe collegarsi all'oggetto di ansia.

E potrebbe esserci un'enorme volontà di partecipare a una strategia per affrontare l'oggetto dell'ansia, non importa quanto sia assurda la strategia. Quindi, anche se è chiaro fin dall'inizio - per tutti coloro che vogliono vederlo - che la strategia per affrontare l'oggetto dell'ansia potrebbe mietere molte più vittime dell'oggetto dell'ansia stesso ... anche allora, potrebbe esserci questa enorme volontà partecipare a una strategia per affrontare l'oggetto dell'ansia.

Questo è il primo passo di ogni importante meccanismo di formazione di massa. Che si tratti delle Crociate, della caccia alle streghe, della Rivoluzione francese, dell'inizio dell'Unione Sovietica o della Germania nazista, vediamo sempre lo stesso meccanismo.

C'è molta ansia fluttuante. Qualcuno fornisce una narrazione che indica un oggetto di ansia e una strategia per affrontarlo. E poi tutta l'ansia si collega all'oggetto [proposto] dell'ansia.

Le persone partecipano a una strategia per affrontare l'oggetto dell'ansia che produce un primo importante vantaggio psicologico, e da quel momento in poi le persone hanno l'impressione di poter controllare la propria ansia. È collegato a un oggetto e hanno una strategia per affrontarlo".

Il problematico legame sociale della formazione di massa

Una volta che le persone che prima si sentivano sole, ansiose e fuori controllo iniziano a partecipare alla strategia presentata loro come la soluzione alla loro ansia, emerge un legame sociale nuovo di zecca. Questo, quindi, rafforza l'ipnosi di massa, poiché ora non si sentono più isolati e soli.

Questo rinforzo è una specie di ebbrezza mentale, ed è il vero motivo per cui le persone accettano la narrazione, non importa quanto assurda. "Continueranno ad accettare la narrativa, perché crea questo nuovo legame sociale", dice Desmet.

Sebbene il legame sociale sia una buona cosa, in questo caso diventa estremamente distruttivo, perché la frustrazione e l'aggressività fluttuanti sono ancora lì e hanno bisogno di uno sfogo. Queste emozioni devono essere dirette a qualcuno. Quel che è peggio, sotto l'incantesimo della formazione di massa, le persone perdono le proprie inibizioni e il senso delle proporzioni.

Quindi, come abbiamo visto durante la pandemia di COVID, le persone attaccheranno e si scaglieranno nei modi più irrazionali contro chiunque non accetti la narrativa. L'aggressività sottostante sarà sempre diretta verso la parte della popolazione che non è ipnotizzata.

Parlando in termini generali, in genere, una volta che ha luogo la formazione di massa, circa il 30% della popolazione sarà ipnotizzato - e questo in genere include i leader che pronunciano la narrativa ipnotizzante al pubblico - il 10% rimane non ipnotizzato e non accetta la narrativa , e la maggioranza, il 60%, sente che c'è qualcosa di sbagliato nella narrativa, ma va d'accordo semplicemente perché non vuole farsi notare o causare problemi.

Un altro problema con il legame sociale che emerge è che il legame non è tra individui, ma piuttosto un legame tra l'individuo e il collettivo. Questo dà origine a un sentimento di solidarietà fanatica con il collettivo, ma non c'è solidarietà verso un dato individuo. Quindi, gli individui vengono sacrificati senza rimorsi per il "bene superiore" del collettivo senza volto.

“Questo spiega, ad esempio, perché durante la crisi del Corona tutti parlavano di solidarietà, ma la gente accettava che se qualcuno avesse avuto un incidente per strada, non era più consentito aiutare quella persona a meno che non avessi una mascherina chirurgica e guanti A tua disposizione.

Questo spiega anche perché, mentre tutti parlavano di solidarietà, le persone accettavano che se il padre o la madre stavano morendo, non era permesso loro di far loro visita”, dice Desmet.

Alla fine, si finisce con un'atmosfera radicale e paranoica in cui le persone non si fidano più l'una dell'altra e in cui le persone sono disposte a denunciare i propri cari al governo.

"Quindi, questo è il problema con la formazione di massa", dice Desmet. “È solidarietà dell'individuo con il collettivo, e mai con altri individui. Questo spiega cosa è successo durante la rivoluzione in Iran, per esempio. Ho parlato con una donna che ha vissuto in Iran durante la rivoluzione, che in realtà è stato l'inizio di un regime totalitario in Iran.

Ha assistito, con i suoi stessi occhi, a come una madre ha denunciato suo figlio al governo, e come ha appeso la corda al collo poco prima che morisse, e come ha affermato di essere un'eroina per averlo fatto. Questi sono gli effetti drammatici della formazione di massa”.

Senza nemici esterni, cosa succede?

Ora siamo di fronte a una situazione più complicata che in passato, perché il totalitarismo che sta nascendo non ha nemici esterni, ad eccezione dei cittadini che non sono ipnotizzati e non accettano le false narrazioni. La Germania nazista, ad esempio, fu distrutta da nemici esterni che si sollevarono contro di essa.

D'altra parte, c'è un vantaggio in questo, perché gli stati totalitari hanno sempre bisogno di un nemico. È qualcosa che è stato descritto molto bene da George Orwell nel suo libro "1984". Affinché il processo di formazione delle masse continui ad esistere, deve esserci un nemico esterno su cui lo stato può concentrare l'aggressività delle masse ipnotizzate.

La resistenza non violenta e la schiettezza sono fondamentali

Questo ci porta a un punto chiave, ovvero la necessità di una resistenza non violenta e di parlare contro la narrativa. La resistenza violenta ti rende automaticamente un bersaglio per l'aggressione, quindi "la resistenza all'interno di un sistema totalitario deve sempre attenersi ai principi della resistenza non violenta", afferma Desmet. Ma devi anche continuare a parlare in modo chiaro, razionale e non offensivo. Desmet spiega:

“Il primo e più importante principio a cui la resistenza deve attenersi durante un processo di formazione di massa e di totalitarismo emergente, è che le persone che non vanno d'accordo con le masse devono continuare a parlare. Questa è la cosa più cruciale.

Poiché il totalitarismo si basa sulla formazione di massa e la formazione di massa è una specie di ipnosi, la formazione di massa è sempre provocata dalla voce del leader, che mantiene la popolazione in un processo di ipnosi. E quando le voci dissonanti continueranno a parlare, non saranno in grado di svegliare le masse, ma disturberanno costantemente il processo di formazione delle masse.

Interferiranno costantemente con l'ipnosi. Se ci sono persone che continuano a parlare apertamente, la formazione di massa di solito non diventerà così profonda da creare una volontà nella popolazione di distruggere le persone che non vanno d'accordo con le masse. Questo è fondamentale.

Storicamente parlando, se si guarda a quello che è successo in Unione Sovietica e nella Germania nazista, è chiaro che fu proprio nel momento in cui l'opposizione smise di parlare pubblicamente che il sistema totalitario iniziò a diventare crudele.

Nel 1930, in Unione Sovietica, l'opposizione smise di parlare, e nel giro di sei-otto mesi Stalin iniziò le sue grandi epurazioni, che fecero decine di milioni di vittime. E poi, nel 1935, accadde esattamente lo stesso nella Germania nazista.

L'opposizione è stata messa a tacere o interrotta per parlare. Preferivano andare sottoterra. Pensavano di avere a che fare con una dittatura classica, ma non lo erano. Avevano a che fare con qualcosa di completamente diverso. Avevano a che fare con uno stato totalitario.

E decidendo di andare sottoterra, è stata una decisione fatale per loro stessi. Così, anche nella Germania nazista, nel giro di un anno dopo che l'opposizione aveva smesso di parlare in pubblico, è iniziata la crudeltà e il sistema ha iniziato a distruggere prima i suoi oppositori. È sempre lo stesso.

Nella prima fase, i sistemi totalitari o le masse iniziano ad attaccare coloro che non li assecondano. Ma, dopo un po', iniziano ad attaccare ea distruggere tutti, gruppo dopo gruppo.

E, in Unione Sovietica, dove il processo di formazione delle masse andò molto oltre, molto più che nella Germania nazista, Stalin iniziò ad eliminare l'aristocrazia, i piccoli contadini, i grandi contadini, gli orafi, gli ebrei, tutti coloro che secondo lui non sarebbe mai diventato un buon comunista.

Ma dopo un po', ha iniziato a eliminare gruppo dopo gruppo senza alcuna logica. Solo tutti. Ecco perché Hannah Arendt ha detto che uno stato totalitario è sempre un mostro che divora i propri figli. E quel processo distruttivo inizia quando le persone smettono di parlare.

Questo è probabilmente il motivo per cui, all'inizio del 20° secolo, c'erano diversi paesi dove c'era una formazione di massa, ma dove non c'era mai uno stato totalitario a tutti gli effetti.

Probabilmente c'erano abbastanza persone che non stavano zitte, che continuavano a parlare. È qualcosa che è così cruciale da capire. Quando emerge la formazione di massa, le persone in genere sentono che non ha senso parlare perché le persone non si svegliano. Le persone non sembrano sensibili alle loro controargomentazioni razionali.

Ma non dobbiamo mai dimenticare che parlare apertamente ha un effetto immediato. Forse non che svegli le masse, ma che disturbi il processo di formazione delle masse e l'ipnosi. E in questo modo impedisce alle masse di diventare altamente distruttive nei confronti delle persone che non le assecondano.

Succede anche qualcos'altro. Le masse iniziano a esaurirsi. Cominciano a distruggere se stessi prima di iniziare a distruggere le persone che non vanno d'accordo con loro. Quindi, questa è la strategia da utilizzare per la resistenza interna ai regimi totalitari".

Respingere il transumanesimo e la tecnocrazia

Come accennato in precedenza, anche i leader che dichiarano le narrazioni sono sempre ipnotizzati. Sono fanatici in questo senso. Tuttavia, mentre i leader mondiali di oggi sono fanatici del transumanesimo e della tecnocrazia, potrebbero non credere necessariamente a ciò che dicono sul COVID.