Il riconoscimento e la consapevolezza della tecnocrazia globale sta crescendo

Le crepe di lunga durata nel secolare paradigma dell'establishment politico occidentale si sono improvvisamente ampliate quest'anno. Negli Stati Uniti Donald Trump, una star della televisione di realtà e uno sviluppatore immobiliare, è diventato improbabile il candidato alla carica di presidente del Partito repubblicano. Bernie Sanders, un socialista e senatore di lunga data del Senato, ha sfidato il candidato unto pre-unto dei democratici Hillary Clinton, che ha prevalso solo a forza di denaro e "superdelegati" non democratici. Nel frattempo in Europa, il Regno Unito ha votato per lasciare il Unione Europea, forse aprendo le porte delle inondazioni a più defezioni.

Questi tre eventi condividono un tema comune: le passioni populiste e patriottiche suscitate da élite arroganti hanno alimentato un rifiuto degli stabilimenti occidentali e il loro paradigma non democratico, autocratico e corrotto.

Quel modello politico può essere semplicemente definito come tecnocratico e transnazionale. A partire da 19^th secolo, il successo della scienza e il restringimento del mondo attraverso la tecnologia e il commercio crearono l'illusione che la natura umana, la società e la politica potessero essere comprese, gestite e migliorate in modo simile da coloro che erano stati formati e praticati nelle nuove "scienze umane". nuove "conoscenze" dicevano che le persone sono le stesse ovunque, e quindi tutti gli umani vogliono le stesse cose: pace con i vicini, prosperità e libertà. L'assenza di questi vantaggi, non una natura umana permanentemente imperfetta, spiega la storia della guerra e dei conflitti. Le identità nazionali, insieme alla religione e alla tradizione, sono ostacoli all'istituzionalizzazione di questa "armonia di interessi". Possono essere create organizzazioni e alleanze internazionali per rafforzare questa armonia, guidare il popolo verso l'utopia transnazionale e lasciare alle spalle la miseria e le guerre scatenate dai religiosi , passioni etniche e nazionaliste.

La tecnocrazia, tuttavia, è per definizione antidemocratica. Allora come può la convinzione fondamentale dei governi occidentali - la sovranità delle persone libere e il loro diritto di essere governati dal loro stesso consenso - - coesistere con uno stato amministrativo composto da "esperti" e armato del potere coercitivo dello stato? Molto semplicemente, non può. Quanto all'ideale transnazionale di una "armonia di interessi", fu ripudiato dalla carneficina della prima guerra mondiale, quando l'Intesa e le potenze centrali mandarono i loro giovani a morire sotto le bandiere delle loro nazioni per conto dei loro particolari interessi nazionali. Eppure l'Occidente ha ancora codificato quell'ideale transnazionale nella Società delle Nazioni, anche se ha sancito l'ideale contrario dell'autodeterminazione nazionale, il diritto delle persone a governarsi liberamente dai padroni imperiali o coloniali.

Questa guerra raccapricciante ha dimostrato che le persone sono ancora definite da una particolare lingua, cultura, costumi, tradizioni popolari, religioni e paesaggi e che le nazioni hanno interessi che necessariamente sono in conflitto con quelli di altre nazioni. Ecco perché la Lega non è riuscita a fermare miseramente l'aggressione dei suoi stati membri, Giappone, Italia e Germania, e non ha potuto impedire un'apocalittica seconda guerra mondiale che ha causato almeno 50 milioni di vite. Eppure le élite occidentali hanno continuato a perseguire il sogno transnazionale di dominio tecnocratico dopo la seconda guerra mondiale, creando l'ONU come un ulteriore tentativo di superare la realtà delle differenze nazionali con una immaginata armonia di interessi. In realtà, le Nazioni Unite sono state uno strumento utilizzato dagli Stati per perseguire tali interessi a spese di altre nazioni.

Continuando a non imparare la lezione, i transnazionalisti crearono ancora un'altra istituzione che avrebbe subordinato il controllo delle nazioni europee, partendo dal presupposto discutibile che la carneficina di due guerre mondiali fosse esercitata dal particolarismo nazionale. Hanno confuso il patriottismo genuino e l'amore per il proprio modo di vivere, con le grottesche religioni politiche del fascismo e del nazismo, entrambi gli avatar del tribalismo illiberale tanto quanto il nazionalismo è diventato tossico. Nacque così l'UE sovranazionale, che iniziò modestamente in 1958 con la Comunità economica europea, per poi espandersi incessantemente negli anni nella burocrazia intrusiva e non responsabile di oggi di tecnocrati anonimi che ha concentrato il potere a Bruxelles a spese della sovranità nazionale.

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