La "pseudo-etica" della giustizia sociale in economia, politica e religione

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Introduzione

"Giustizia sociale" è una frase che vedi ovunque oggi. Il riscaldamento globale riguarda la giustizia sociale. Le Nazioni Unite sponsorizzano un annuale Giornata mondiale della giustizia sociale. Il sito web della Rivolta pacifica afferma che Il cambiamento climatico è una questione di giustizia sociale.

Le Nazioni Unite stati del sito web,

“Per le Nazioni Unite, il la ricerca della giustizia sociale per tutti è al centro della nostra missione globale promuovere lo sviluppo e la dignità umana. L'adozione da parte del Organizzazione Internazionale del Lavoro dei Dichiarazione sulla giustizia sociale per una globalizzazione equa è solo un esempio recente dell'impegno del sistema delle Nazioni Unite per la giustizia sociale ". [enfasi aggiunta]

Un blogger cristiano di recente ha scritto,

“Mentre ci battiamo la giustizia sociale e tentiamo di amare i nostri vicini, facciamo affidamento su Cristo o facciamo affidamento su militari, leader politici, governo, autorità ecclesiali, istituzioni e ideologie offensive? ” [enfasi aggiunta]

La giustizia sociale è una saponetta scivolosa, ma sicuramente suona importante, vero?

Il termine ha una lunga storia, una filosofia definitiva e risultati uniformemente disastrosi per qualsiasi società che abbia osato abbracciarlo. Inoltre, altri ne hanno scritto ampiamente.

Spoiler avanti. Secondo il famoso economista austriaco FA Hayek, la giustizia sociale non è altro che "pseudo-etica" quello "Fallisce ogni prova che un sistema di regole morali deve soddisfare per garantire una pace e una cooperazione volontaria di uomini liberi".1

Breve storia

Ci sono due discussioni storiche che sono iniziate nello stesso lasso di tempo e hanno viaggiato in avanti come binari ferroviari paralleli.

La prima attribuzione del termine è andata a un sacerdote gesuita, Luigi Taparelli negli 1840 e si basava sul lavoro di San Tommaso d'Aquino. Taparelli sosteneva che lavorare per il bene comune era la più alta vocazione. La ridistribuzione della ricchezza era prevista come la fine, ma ha smesso di chiedere l'intervento del governo per arrivarci.

Il concetto cattolico di giustizia sociale non solo è maturato, ma è visto come il fulcro dell'agenda di papa Francesco per l'armonia globale. L'autorevole organo gesuita, Rete di solidarietà di Ignatius afferma chiaramente sulla sua home page,

“L'enfasi di papa Francesco sulla condizione dei poveri e degli emarginati ha apportato nuova energia all'opera di servizio e alla giustizia sociale nella chiesa cattolica.

"Alla rete di solidarietà ignaziana, la nostra missione di educazione e difesa della giustizia sociale è radicata nella spiritualità di Sant'Ignazio di Loyola, Insegnamento sociale cattolico e chiamata profetica dei Vangeli - ciascuno dei quali vediamo presente in Papa Francesco, sia in parole che in azioni. La sua formazione gesuita, la prospettiva di un latino americano e il suo spirito gentile forniscono ispirano il nostro lavoro con individui e istituzioni collegati ai gesuiti e alla chiesa più grande ”. [enfasi aggiunta]

Anche negli 1840, Karl Marx e Frederich Engels stavano sviluppando la loro "scienza del socialismo" che per prima ha prodotto Il manifesto comunista. Per Marx, la giustizia sociale risulterebbe abbattendo la classe d'élite e sollevando la classe oppressa: in altre parole, rubando dai ricchi e dando ai poveri. Oggi chiamiamo questa "ridistribuzione della ricchezza".

Per tutti gli obiettivi altruistici di Marx e dei suoi seguaci, la teoria si trasformò in pratica e poi iniziò la carneficina. Lenin e i suoi rivoluzionari marxisti “È salito al potere con un ambizioso programma di misure progettato per garantire la giustizia sociale e migliorare la sorte dei poveri ".2

Secondo il filosofo austriaco Erik von Kuehnelt-Leddihn,

"Se uno dovesse prendere carta e matita per fare una stima di quante persone sono state uccise o uccise in battaglia a causa delle idee della Rivoluzione francese nelle loro varie fasi, forme e forme evolutive, a causa delle idee di uguaglianza, etnia o identità razzista, una "società senza classi", un "mondo sicuro per la democrazia", ​​un "popolo di razza pura", "vera giustizia sociale raggiunta dall'ingegneria sociale'- si arriverebbe a somme semplicemente sbalorditive. Persino l'olocausto ebraico offerto dai nazionalsocialisti con cinque o sei milioni di morti sembrerebbe quasi una goccia nel secchio. " 3 [enfasi aggiunta]

Letteralmente, almeno 97 milioni sono morti nel secolo scorso nelle dittature comuniste di tutto il mondo: Russia, Cina, Sud-est asiatico, Africa, Sud America, ecc. In effetti, più sono morti per mano dei loro sovrani marxisti che in tutti guerre esterne, combinate.

Quando la dottrina cattolica della giustizia sociale incontrò la versione marxista negli 1970, diede alla luce il cosiddetto Teologia della liberazione che ha devastato vaste aree dell'Africa e del Sud America. Questo scrittore ha assistito personalmente all'orribile carneficina in Rhodesia (ora Zimbabwe) grazie alla Teologia della liberazione.

Implicazioni moderne

La giustizia sociale è un meme importante in tutto il mondo, nelle Nazioni Unite e nelle religioni organizzate e persino nella chiesa evangelica. Mentre la persona media per strada avrebbe difficoltà a definire la giustizia sociale, ha una dottrina molto specifica e storica che non può essere negata o minimizzata.

In breve, la giustizia sociale si concentra principalmente sulla giustizia economica, dove la distribuzione del reddito e della ricchezza è fondamentale. Il sempre presente è l'idea che le persone come individui non sono degni di soddisfare i propri bisogni, ma piuttosto dovrebbero servire il bene più grande e quindi fare affidamento sul bene più grande per soddisfare in qualche modo i loro bisogni. Ciò eleva sempre i bisogni della comunità al di sopra dei bisogni degli individui.

Le Nazioni Unite stanno usando la giustizia sociale per promuovere il proprio sistema di sviluppo sostenibile o Green Economy. Questo autore ha accuratamente documentato che si tratta dell'equivalente funzionale della tecnocrazia degli 1930; un sistema economico basato sulle risorse senza classi sociali, proprietà privata o libertà.

Le chiese usano la giustizia sociale come sistema di supporto sociale per giustificare i piani delle Nazioni Unite di trasformare il mondo in sviluppo sostenibile. Tutti i frequentatori di chiesa lo riconoscono? Quasi. Ma ecco un segnale rivelatore.

Ogni volta che il tuo pastore inizia a parlare o scrivere della giustizia sociale, guarda fuori.

Ogni volta che inizia a citare Santa Loyola di Ignazio, il leader-pensiero cattolico che precede la giustizia sociale negli 1840, corre.

Il cosiddetto movimento ecumenico che riunisce vari movimenti ecclesiali in "unità" (un concetto di giustizia sociale) ha permesso alla chiesa cattolica di far scivolare metodicamente e deliberatamente il dogma della giustizia sociale nella chiesa evangelica. Altrimenti non esiste alcun mandato o sostegno biblico al concetto di giustizia sociale.

Il mondo, compresi politici, economici e religiosi, sembra essere impazzito per la giustizia sociale.

Tuttavia, faremmo bene a ricordare le lezioni del secolo scorso in modo da non aiutare a inaugurare la morte di un altro 97 milioni di cittadini nel mondo. La giustizia sociale è una filosofia malvagia che deve essere ripudiata in ogni occasione.

Ed. Nota: Grida e cordiale grazie al ricercatore canadese Carl Teichrib per la sua eccellente ricerca per documentare questo importante argomento


Note finali:

  1. FA Hayek, Legge, legislazione e libertà: l'ordine politico di un popolo libero (University of Chicago Press, 1979), p.135.
  2. Mervyn Matthews, Povertà in Unione Sovietica: gli stili di vita dei poveri negli ultimi anni (Cambridge University Press, 1986), p.7.
  3. Erik von Kuehnelt-Leddihn, Sinistra: da de Sade e Marx a Hitler e Marcuse (Arlington House, 1974), p.419.

Risorse aggiuntive:

Dichiarazione dell'Organizzazione internazionale del lavoro sulla giustizia sociale per una globalizzazione equa (ONU)

Una globalizzazione equa che crea opportunità per tutti (ONU)

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L'autore

Patrick Wood
Patrick Wood è un esperto importante e critico in materia di sviluppo sostenibile, economia verde, agenda 21, agenda 2030 e tecnocrazia storica. È autore di Technocracy Rising: The Trojan Horse of Global Transformation (2015) e coautore di Trilaterals Over Washington, Volumes I e II (1978-1980) con il compianto Antony C. Sutton.
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Alison Ryan

Ottimo articolo, Patrick. Scioccato dalla svolta che l'istruzione sta prendendo per attuare lo sviluppo sostenibile, di recente ho scritto questa lettera all'editore: dovremmo essere chiari sul fatto che il nuovo curriculum vittoriano, per essere operativo in tutte le comunità scolastiche statali e cattoliche da 2017, è un pozzo costruito un curriculum per rendere socialisti i bambini vittoriani e le loro comunità nel pensiero e nella pratica per un'economia mondiale unica. Come ex insegnante sono preoccupato che gli insegnanti debbano essere formati per interrogare, analizzare e testare i bambini e il loro sviluppo sarà misurato e registrato. Il nuovo curriculum integrato mira a... Leggi di più "

Ray Songtree

Non conosco nessuno slogan dei globalisti che non sia raddoppiato. Giustizia sociale significa tirannia senza cuore. Per avere un governo mondiale unico, deve essere creata una monocultura mondiale, spogliata di qualsiasi disuguaglianza, in particolare della famiglia, poiché non esistono due genitori uguali, quindi sbarazzati di loro e chiedi allo stato di insegnare a tutti i bambini la stessa etica e cultura. La nostra risposta è semplice Abbandona e sii indipendente. Discutere all'interno del sistema perpetua il sistema.

Fernando Centeno, CED

Che dire della ridistribuzione della ricchezza e del reddito che arriva al massimo 2%, mediante manipolazione e progettazione? Per anni 30? A spese di tutti gli altri, compresi i protestanti? Portare al populismo a sinistra e a destra?

Non sono un difensore di alcun piano di "ridistribuzione" o di "uguaglianza"; Credo solo in "una nazione, sotto Dio, indivisibile, con libertà e giustizia per tutti".

La tua comprensione della "sostenibilità" è molto distorta e deve essere rivisitata. Ti auguro il meglio.

Désirée Röver

Ancora una volta, niente è come sembra ....
La religione organizzata è ... organizzata!
I gesuiti non sono affatto religiosi, hanno ereditato la scienza occulta dei Templari e sono in realtà un ordine militare nascosto e altamente organizzato in tutto il mondo, specializzato in inganno, omicidi e giochi di potere mega.
E quale modo migliore di usurpare il sistema educativo per sbilanciare le masse rispetto alla verità e alla realtà ...!
Tutti dovrebbero leggere "Il giuramento estremo dei gesuiti", http://arcticbeacon.com/books/Extreme_Oath_of_the_Jesuits.pdf
E per ottenere uno sguardo approfondito alla storia dei gesuiti atei, vedi: http://amos37.com/jpoe/

Tom

Grazie per riferire in modo più completo sulla storia della giustizia sociale. Come una frase politica, "giustizia sociale" è progettata per essere irrefutabilmente buona come "mamma" o "torta di mele". Eppure, per chiunque abbia un profondo senso della storia o dell'economia, siamo lasciati con un senso di disagio da termini così aperti che così spesso hanno portato a odio, omicidio e confisca. Il libro che mi è venuto in mente mentre leggevo questo saggio era _Why Nations Fail - The origins of Power, Prosperity and Poverty_ http://whynationsfail.com/ History ha dimostrato ancora e ancora nel mondo che se le persone... Leggi di più "