One World Religion: Papa Francesco firma un'alleanza storica con l'Islam

Una religione mondiale

Una storica alleanza interreligiosa è stata firmata in Medio Oriente lunedì, e i media mainstream negli Stati Uniti sono stati quasi completamente silenziosi al riguardo. Lo sceicco Ahmed al-Tayeb è considerato l'imam più importante nell'Islam sunnita ed è arrivato alla cerimonia della firma ad Abu Dhabi con Papa Francesco "Mano nella mano in un simbolo di fratellanza interreligiosa". Ma questa non era solo una cerimonia per cattolici e musulmani. Secondo una fonte di notizie britannica, la firma di questa alleanza è stata fatta "di fronte a un pubblico globale di leader religiosi provenienti da cristianesimo, islam, ebraismo e altre fedi" ...

Il papa e il grande imam di al-Azhar hanno firmato una storica dichiarazione di fraternità, chiedendo la pace tra nazioni, religioni e razze, di fronte a un pubblico globale di leader religiosi dal cristianesimo, Islam, Ebraismo e altre fedi.

Papa Francesco, il leader dei cattolici di tutto il mondo, e lo sceicco Ahmed al-Tayeb, il capo della sede di apprendimento più prestigiosa dell'Islam sunnita, sono arrivati ​​alla cerimonia di Abu Dhabi mano nella mano in un simbolo di fratellanza interreligiosa.

In altre parole, c'è stato uno sforzo concertato per assicurarsi che tutte le religioni del mondo fossero rappresentate in questo incontro.

Secondo il sito ufficiale del Vaticano, un'enorme preparazione è stata preparata per la stesura di questo documento e incoraggia i credenti di tutte le religioni "a stringersi la mano, abbracciarsi, baciarsi e persino pregare" l'uno con l'altro ...

Il documento, firmato da Papa Francesco e dal Grande Imam di al-Azhar, Ahmed el-Tayeb, è stato preparato "con molta riflessione e preghiera", ha detto il Papa. L'unico grande pericolo in questo momento, ha continuato, è "distruzione, guerra, odio tra di noi". "Se noi credenti non siamo in grado di stringerci la mano, abbracciarci, baciarci l'un l'altro e persino pregare, la nostra fede sarà sconfitta ", Egli ha detto. Il Papa ha spiegato che il documento “nasce dalla fede in Dio che è il Padre di tutti e il Padre della pace; condanna ogni distruzione, tutto il terrorismo, dal primo terrorismo nella storia, quello di Caino. "

In questo documento c'è un sacco di linguaggio sulla pace, ma va ben oltre la semplice difesa della pace.

Ancora e ancora, la parola "Dio" è usata per identificare contemporaneamente Allah e il Dio del cristianesimo. Ecco solo un esempio ...

Noi, che crediamo in Dio e nell'incontro finale con Lui e il Suo giudizio, sulla base della nostra responsabilità religiosa e morale, e attraverso questo Documento, facciamo appello a noi stessi, ai leader del mondo e agli architetti della politica internazionale e l'economia mondiale, per lavorare intensamente per diffondere la cultura della tolleranza e di vivere insieme in pace; intervenire alla prima occasione per fermare lo spargimento di sangue innocente e porre fine alle guerre, ai conflitti, al decadimento ambientale e al declino morale e culturale che il mondo sta attualmente vivendo.

Inoltre, il documento dichiara coraggiosamente che "la diversità delle religioni" che vediamo nel mondo era "voluta da Dio" ...

La libertà è un diritto di ogni persona: ogni individuo gode della libertà di credo, pensiero, espressione e azione. Il pluralismo e la diversità delle religioni, del colore, del sesso, della razza e del linguaggio sono voluti da Dio nella sua saggezza, attraverso la quale ha creato gli esseri umani. Questa saggezza divina è la fonte da cui deriva il diritto alla libertà di credo e la libertà di essere diversi. Pertanto, il fatto che le persone siano costrette ad aderire a una determinata religione o cultura deve essere respinto, così come l'imposizione di uno stile di vita culturale che altri non accettano;

In sostanza, questo sta dicendo che è volontà di Dio che ci siano centinaia di religioni diverse nel mondo e che siano tutte accettabili ai Suoi occhi.

Sappiamo che che l'élite vuole una religione mondiale, ma vedere i più importanti chierici del Cattolicesimo e dell'Islam fare una spinta così drammatica da parte del pubblico è assolutamente sbalorditivo.

Puoi trovare il testo completo del patto che hanno firmato sul sito ufficiale del Vaticano. Ho anche riprodotto l'intero documento di seguito ...

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INTRODUZIONE

La fede porta un credente a vedere nell'altro un fratello o una sorella da sostenere e amare. Attraverso la fede in Dio, che ha creato l'universo, le creature e tutti gli esseri umani (uguali per la sua misericordia), i credenti sono chiamati ad esprimere questa fraternità umana salvaguardando la creazione e l'intero universo e sostenendo tutte le persone, specialmente i più poveri e quelli più bisognoso.

Questo valore trascendentale è servito come punto di partenza per numerosi incontri caratterizzati da un'atmosfera amichevole e fraterna in cui abbiamo condiviso le gioie, i dolori e i problemi del nostro mondo contemporaneo. Lo abbiamo fatto considerando il progresso scientifico e tecnico, i risultati terapeutici, l'era digitale, i mass media e le comunicazioni. Abbiamo riflettuto anche sul livello di povertà, conflitto e sofferenza di così tanti fratelli e sorelle in diverse parti del mondo come conseguenza della corsa agli armamenti, ingiustizia sociale, corruzione, disuguaglianza, declino morale, terrorismo, discriminazione, estremismo e molti altri provoca.

Dalle nostre discussioni fraterne e aperte e dall'incontro che ha espresso profonda speranza in un futuro luminoso per tutti gli esseri umani, l'idea di questo documento su Fraternità umana è stato concepito. È un testo a cui è stato dato un pensiero onesto e serio in modo da essere una dichiarazione congiunta di aspirazioni buone e sentite. È un documento che invita tutte le persone che hanno fede in Dio e fede in fraternità umana unire e lavorare insieme in modo che possa servire da guida per le generazioni future per promuovere una cultura di rispetto reciproco nella consapevolezza della grande grazia divina che rende tutti gli esseri umani fratelli e sorelle.

DOCUMENTO

Nel nome di Dio che ha creato tutti gli esseri umani uguali in diritti, doveri e dignità e che li ha chiamati a vivere insieme come fratelli e sorelle, per riempire la terra e far conoscere i valori di bontà, amore e pace;

In nome della vita umana innocente che Dio ha proibito di uccidere, affermando che chiunque uccida una persona è come uno che uccide l'intera umanità e che chiunque salva una persona è come uno che salva l'intera umanità;

In nome dei poveri, degli indigenti, degli emarginati e dei più bisognosi che Dio ci ha comandato di aiutare come dovere richiesto a tutte le persone, specialmente ai ricchi e ai mezzi;

In nome degli orfani, delle vedove, dei rifugiati e di quelli esiliati dalle loro case e dai loro paesi; in nome di tutte le vittime di guerre, persecuzioni e ingiustizie; in nome dei deboli, quelli che vivono nella paura, i prigionieri di guerra e quelli torturati in qualsiasi parte del mondo, senza distinzioni;

In nome dei popoli che hanno perso la sicurezza, la pace e la possibilità di vivere insieme, diventando vittime di distruzione, calamità e guerra;

Nel nome di fraternità umana che abbraccia tutti gli esseri umani, li unisce e li rende uguali;

Nel nome di questo fraternità lacerato da politiche di estremismo e divisione, da sistemi di profitto sfrenato o da tendenze ideologiche odiose che manipolano le azioni e il futuro di uomini e donne;

In nome della libertà, che Dio ha dato a tutti gli esseri umani creando loro liberi e distinguendoli con questo dono;

In nome della giustizia e della misericordia, le basi della prosperità e la pietra angolare della fede;

In nome di tutte le persone di bene presenti in ogni parte del mondo;

Nel nome di Dio e di tutto quanto dichiarato finora; Al-Azhar al-Sharif e i musulmani di Oriente e Occidente, insieme alla Chiesa cattolica e ai cattolici di Oriente e Occidente, dichiarano l'adozione di una cultura del dialogo come percorso; cooperazione reciproca come codice di condotta; comprensione reciproca come metodo e standard.

O

Noi, che crediamo in Dio e nell'incontro finale con Lui e il Suo giudizio, sulla base della nostra responsabilità religiosa e morale, e attraverso questo Documento, facciamo appello a noi stessi, ai leader del mondo e agli architetti della politica internazionale e l'economia mondiale, per lavorare intensamente per diffondere la cultura della tolleranza e di vivere insieme in pace; intervenire alla prima occasione per fermare lo spargimento di sangue innocente e porre fine alle guerre, ai conflitti, al decadimento ambientale e al declino morale e culturale che il mondo sta attualmente vivendo.

Chiediamo a intellettuali, filosofi, figure religiose, artisti, professionisti dei media e uomini e donne di cultura in ogni parte del mondo, di riscoprire i valori di pace, giustizia, bontà, bellezza, fraternità umana e convivenza per confermare l'importanza di questi valori come ancore di salvezza per tutti e per promuoverli ovunque.

Questa Dichiarazione, che parte da una profonda considerazione della nostra realtà contemporanea, valorizza i suoi successi e in solidarietà con le sue sofferenze, disastri e calamità, crede fermamente che tra le cause più importanti delle crisi del mondo moderno vi sia una coscienza umana desensibilizzata, un prendere le distanze dai valori religiosi e un individualismo prevalente accompagnato da filosofie materialistiche che deificano la persona umana e introducono valori materiali e materiali al posto dei principi supremi e trascendentali.

Pur riconoscendo i passi positivi compiuti dalla nostra moderna civiltà nei settori della scienza, della tecnologia, della medicina, dell'industria e del benessere, in particolare nei paesi sviluppati, desideriamo sottolineare che, associato a tali progressi storici, grandi e apprezzati come sono, esistono sia un deterioramento morale che influenza l'azione internazionale sia un indebolimento dei valori e delle responsabilità spirituali.

Tutto ciò contribuisce a un sentimento generale di frustrazione, isolamento e disperazione che porta molti a cadere in un vortice di estremismo ateo, agnostico o religioso, o in estremismo cieco e fanatico, che alla fine incoraggia forme di dipendenza e autodistruzione individuale o collettiva.

La storia mostra che l'estremismo religioso, l'estremismo nazionale e anche l'intolleranza hanno prodotto nel mondo, sia in Oriente che in Occidente, quelli che potrebbero essere indicati come segni di una "terza guerra mondiale combattuta frammentaria". In diverse parti del mondo e in molte tragiche circostanze questi segni hanno cominciato ad essere dolorosamente evidenti, come in quelle situazioni in cui il numero preciso di vittime, vedove e orfani è sconosciuto.

Vediamo, inoltre, altre regioni che si preparano a diventare teatri di nuovi conflitti, con scoppi di tensione e un accumulo di armi e munizioni, e tutto questo in un contesto globale oscurato da incertezza, disillusione, paura del futuro e controllato da interessi economici ristretti.

Allo stesso modo affermiamo che le principali crisi politiche, le situazioni di ingiustizia e la mancanza di un'equa distribuzione delle risorse naturali - di cui solo una ricca minoranza beneficia, a scapito della maggior parte dei popoli della terra - hanno generato e continuano a generare numero di persone povere, inferme e decedute.

Ciò porta a crisi catastrofiche che vari paesi sono caduti vittime nonostante le loro risorse naturali e l'intraprendenza dei giovani che caratterizzano queste nazioni. Di fronte a tali crisi che provocano la morte di milioni di bambini - sprecati dalla povertà e dalla fame - esiste un silenzio inaccettabile a livello internazionale.

È chiaro in questo contesto come la famiglia come nucleo fondamentale della società e dell'umanità sia essenziale per portare i bambini nel mondo, educarli, educarli e fornire loro una solida formazione morale e sicurezza domestica. Attaccare l'istituzione della famiglia, guardarla con disprezzo o dubitare del suo ruolo importante, è uno dei mali più minacciosi della nostra era.

Affermiamo anche l'importanza di risvegliare la consapevolezza religiosa e la necessità di ravvivare questa consapevolezza nel cuore delle nuove generazioni attraverso una solida educazione e un'adesione ai valori morali e ai giusti insegnamenti religiosi. In questo modo possiamo confrontarci con tendenze individualiste, egoiste, conflittuali e anche rivolte al radicalismo e all'estremismo cieco in tutte le sue forme ed espressioni.

Il primo e più importante obiettivo delle religioni è credere in Dio, onorarlo e invitare tutti gli uomini a credere che questo universo dipenda da un Dio che lo governa. È il Creatore che ci ha formato con la sua divina saggezza e ci ha concesso il dono della vita per proteggerla. È un dono che nessuno ha il diritto di portare via, minacciare o manipolare per adattarsi.

In effetti, tutti devono salvaguardare questo dono della vita dal suo inizio fino alla sua fine naturale. Pertanto condanniamo tutte quelle pratiche che rappresentano una minaccia per la vita come genocidio, atti di terrorismo, sfollamenti forzati, tratta di esseri umani, aborto ed eutanasia. Allo stesso modo condanniamo le politiche che promuovono queste pratiche.

Inoltre, dichiariamo fermamente che le religioni non devono mai incitare alla guerra, atteggiamenti odiosi, ostilità ed estremismo, né devono incitare alla violenza o allo spargimento di sangue. Queste tragiche realtà sono la conseguenza di una deviazione dagli insegnamenti religiosi. Derivano da una manipolazione politica delle religioni e da interpretazioni fatte da gruppi religiosi che, nel corso della storia, hanno approfittato del potere del sentimento religioso nel cuore di uomini e donne per farli agire in un modo che ha niente a che fare con la verità della religione.

Questo viene fatto allo scopo di raggiungere obiettivi politici, economici, mondani e miopi. Invitiamo quindi tutti gli interessati a smettere di usare le religioni per incitare all'odio, alla violenza, all'estremismo e al fanatismo cieco e ad astenersi dall'usare il nome di Dio per giustificare atti di omicidio, esilio, terrorismo e oppressione.

Chiediamo questo sulla base della nostra comune convinzione in Dio che non ha creato uomini e donne per essere uccisi o per combattere l'un l'altro, né per essere torturati o umiliati nelle loro vite e circostanze. Dio, l'Onnipotente, non ha bisogno di essere difeso da nessuno e non vuole che il suo nome venga usato per terrorizzare le persone.

Questo documento, in conformità con i precedenti documenti internazionali che hanno sottolineato l'importanza del ruolo delle religioni nella costruzione della pace mondiale, sostiene quanto segue:

- La ferma convinzione che autentici insegnamenti delle religioni ci invitano a rimanere radicati nei valori della pace; difendere i valori della comprensione reciproca, fraternità umana e coesistenza armoniosa; ristabilire saggezza, giustizia e amore; e risvegliare la consapevolezza religiosa tra i giovani in modo che le generazioni future possano essere protette dal regno del pensiero materialistico e dalle politiche pericolose di avidità sfrenata e indifferenza basate sulla legge della forza e non sulla forza della legge;

- La libertà è un diritto di ogni persona: ogni individuo gode della libertà di credo, pensiero, espressione e azione. Il pluralismo e la diversità delle religioni, del colore, del sesso, della razza e del linguaggio sono voluti da Dio nella sua saggezza, attraverso la quale ha creato gli esseri umani.

Questa saggezza divina è la fonte da cui deriva il diritto alla libertà di credo e la libertà di essere diversi. Pertanto, il fatto che le persone siano costrette ad aderire a una determinata religione o cultura deve essere respinto, così come l'imposizione di uno stile di vita culturale che altri non accettano;

- La giustizia basata sulla misericordia è la strada da seguire per raggiungere una vita dignitosa alla quale ogni essere umano ha diritto;

- Il dialogo, la comprensione e la promozione diffusa di una cultura di tolleranza, accettazione degli altri e convivenza pacifica contribuirebbero in modo significativo alla riduzione di molti problemi economici, sociali, politici e ambientali che incidono così pesantemente su gran parte dell'umanità;

- Il dialogo tra i credenti significa riunirsi nel vasto spazio di valori sociali spirituali, umani e condivisi e, da qui, trasmettere le più alte virtù morali a cui aspirano le religioni. Significa anche evitare discussioni improduttive;

- La protezione dei luoghi di culto - sinagoghe, chiese e moschee - è un dovere garantito da religioni, valori umani, leggi e accordi internazionali. Ogni tentativo di attaccare i luoghi di culto o di minacciarli con violenti attacchi, bombardamenti o distruzioni, è una deviazione dagli insegnamenti delle religioni e una chiara violazione del diritto internazionale;

- Il terrorismo è deplorevole e minaccia la sicurezza delle persone, siano esse in Oriente o in Occidente, nel Nord o nel Sud, e diffonde panico, terrore e pessimismo, ma ciò non è dovuto alla religione, anche quando i terroristi lo strumentalizzano. È piuttosto dovuto a un accumulo di interpretazioni errate dei testi religiosi e alle politiche legate alla fame, alla povertà, all'ingiustizia, all'oppressione e all'orgoglio.

Questo è il motivo per cui è così necessario smettere di sostenere i movimenti terroristici alimentati dal finanziamento, dalla fornitura di armi e strategie e dai tentativi di giustificare questi movimenti anche usando i media. Tutti questi devono essere considerati crimini internazionali che minacciano la sicurezza e la pace nel mondo. Tale terrorismo deve essere condannato in tutte le sue forme ed espressioni;

- Il concetto di cittadinanza si basa sulla parità di diritti e doveri, in base alla quale tutti godono della giustizia. È quindi fondamentale stabilire nelle nostre società il concetto di piena cittadinanza e respingere l'uso discriminatorio del termine minoranzeche genera sentimenti di isolamento e inferiorità. Il suo uso improprio apre la strada all'ostilità e alla discordia; annulla qualsiasi successo e toglie i diritti religiosi e civili di alcuni cittadini che sono così discriminati;

- Indubbiamente necessarie buone relazioni tra Oriente e Occidente per entrambi. Non devono essere trascurati, in modo che ciascuno possa essere arricchito dalla cultura dell'altro attraverso fecondi scambi e dialoghi. L'Occidente può scoprire in Oriente rimedi per quelle malattie spirituali e religiose che sono causate da un materialismo prevalente. E l'Oriente può trovare in Occidente molti elementi che possono aiutare a liberarlo dalla debolezza, dalla divisione, dal conflitto e dal declino scientifico, tecnico e culturale.

È importante prestare attenzione alle differenze religiose, culturali e storiche che sono una componente vitale nel modellare il carattere, la cultura e la civiltà orientale. È altrettanto importante rafforzare il legame dei diritti umani fondamentali al fine di contribuire a garantire una vita dignitosa per tutti gli uomini e le donne dell'est e dell'ovest, evitando la politica dei doppi standard;

- È un requisito essenziale riconoscere il diritto delle donne all'istruzione e al lavoro e riconoscere la loro libertà di esercitare i propri diritti politici. Inoltre, devono essere compiuti sforzi per liberare le donne dal condizionamento storico e sociale che va contro i principi della loro fede e dignità.

È inoltre necessario proteggere le donne dallo sfruttamento sessuale e dall'essere trattate come merci o oggetti di piacere o guadagni finanziari. Di conseguenza, si deve porre fine a tutte quelle pratiche disumane e volgari che denigrano la dignità delle donne. Si devono compiere sforzi per modificare quelle leggi che impediscono alle donne di godere appieno dei propri diritti;

- La tutela dei diritti fondamentali dei bambini a crescere in un ambiente familiare, a ricevere alimentazione, istruzione e sostegno, sono doveri della famiglia e della società. Tali doveri devono essere garantiti e protetti in modo tale da non essere trascurati o negati a nessun bambino in qualsiasi parte del mondo.

Tutte quelle pratiche che violano la dignità e i diritti dei bambini devono essere denunciate. È altrettanto importante essere vigili contro i pericoli a cui sono esposti, in particolare nel mondo digitale, e considerare come un crimine il traffico della loro innocenza e tutte le violazioni della loro giovinezza;

- La protezione dei diritti degli anziani, dei deboli, dei disabili e degli oppressi è un obbligo religioso e sociale che deve essere garantito e difeso attraverso una legislazione rigorosa e l'attuazione dei relativi accordi internazionali.

A tal fine, attraverso la cooperazione reciproca, la Chiesa cattolica e Al-Azhar annunciano e si impegnano a trasmettere questo documento ad autorità, leader influenti, persone di religione in tutto il mondo, organizzazioni regionali e internazionali appropriate, organizzazioni all'interno della società civile, istituzioni religiose pensatori principali.

Si impegnano inoltre a far conoscere i principi contenuti nella presente Dichiarazione a tutti i livelli regionali e internazionali, chiedendo al contempo che questi principi vengano tradotti in politiche, decisioni, testi legislativi, corsi di studio e materiali da diffondere.

Al-Azhar e la Chiesa cattolica chiedono che questo Documento diventi oggetto di ricerca e riflessione in tutte le scuole, università e istituti di formazione, contribuendo così a educare le nuove generazioni a portare bontà e pace agli altri, e ad essere difensori ovunque dei diritti degli oppressi e del minimo dei nostri fratelli e sorelle.

In conclusione, la nostra aspirazione è che:

questa Dichiarazione può costituire un invito alla riconciliazione e alla fraternità tra tutti i credenti, anzi tra credenti e non credenti, e tra tutte le persone di buona volontà;

questa Dichiarazione può essere un appello a ogni coscienza retta che rifiuta la violenza deplorevole e l'estremismo cieco; un appello a coloro che hanno a cuore i valori di tolleranza e fraternità che sono promossi e incoraggiati dalle religioni;

questa Dichiarazione può essere una testimonianza della grandezza della fede in Dio che unisce i cuori divisi ed eleva l'anima umana;

questa Dichiarazione può essere un segno della vicinanza tra Oriente e Occidente, tra Nord e Sud e tra tutti coloro che credono che Dio ci abbia creati per capirci, cooperare e vivere come fratelli e sorelle che si amano.

Questo è ciò che speriamo e cerchiamo di raggiungere con l'obiettivo di trovare una pace universale che tutti possano godere in questa vita.

Abu Dhabi, 4 febbraio 2019

Sua Santità
Papa Francesco Il Grande Imam di Al-Azhar
Ahmad Al-Tayyeb

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