L'apologeta cinese cerca di ridefinire la tecnocrazia cinese come "umanocrazia"

Le istituzioni delle Nazioni Unite e tutti gli accordi internazionali e multilaterali che abbracciano il globo non sono l'unica fonte di governance globale. Si basa, come fa l'ordine di qualsiasi società, sulle credenze e pratiche condivise delle persone, in questo caso i popoli del mondo, presi nella loro interezza.

Per questo l'esempio della governance cinese diventa sempre più importante.

Il contributo che la Cina darà al mondo di domani nasce dalla sua unica forma di governo che affonda le sue radici in millenni di storia.

La Cina è sempre stata diversa. Ha una storia di amministrazione prevalentemente centralizzata che abbraccia molti secoli. Ha innestato l'educazione sullo status sociale. Il suo sistema di governo ha perpetuato lo studio e la pratica permanente della cultura tradizionale da parte del suo personale e di tutti coloro che aspiravano a ricoprire cariche.

Sebbene associata al nome di Confucio, quella cultura è radicata in un codice morale che regola la vita familiare e le relazioni sociali che permea la società cinese da tempo immemorabile.

C'è un'enfasi speciale nella cultura cinese sull'incarnazione delle regole nelle relazioni e sulla fusione dei principi morali con l'interazione sociale. Solo un neologismo come “reciproprietà” può iniziare a trasmettere questo carattere culturale unico delle relazioni sociali cinesi.

La parola d'ordine del Partito Comunista Cinese, socialismo con caratteristiche cinesi, è facilmente comprensibile in Cina come un messaggio di continuità. Con più di 90 milioni di membri, il Partito si presenta a tutti i livelli dell'organizzazione sociale, dal villaggio o dalla fabbrica fino ai più alti livelli di governo, come custode contemporaneo dei valori e dell'ordine morale cinesi.

La Cina vanta un sistema di governance versatile che risponde ai cambiamenti del presente. Abbinando i principi al pragmatismo, rivaleggia con le favolose strutture dell'Occidente, ampiamente riassunte come "democrazia liberale" o "rappresentativa".

Se si considera erroneamente l'attuale sistema cinese come un'anomalia momentanea, allora l'errore inverso ed equivalente è considerare l'ordine occidentale come l'espressione duratura e duratura di valori universali.

Per capire il posto della Cina nel mondo di oggi, dobbiamo riconoscere quanto sia peculiare l'Occidente. Il sistema di governo unico della Cina sfugge alle categorie convenzionali del pensiero politico occidentale. Tecnocrazia è stato un termine occidentale che ha tentato di trasmettere la natura trasformata della governance moderna. Per la Cina, il mio suggerimento è che sia necessario un nuovo termine. L'"umanocrazia" si avvicina di più a trasmettere le relazioni pervasive ea livello di società tra il popolo e il Partito e il ruolo del Partito nel custodire i valori sociali.

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