Kuora: Perché i tecnocrati dominano l'élite politica cinese?

Perché i leader politici cinesi hanno una laurea in ingegneria, mentre i loro omologhi americani hanno una laurea in legge?

Grande domanda, e una che arriva al cuore delle culture politiche di questi due paesi. Succede che ho fatto il mio lavoro di laurea - inclusa una tesi di interruzione che non è mai andata oltre una proposta sconclusionata - sull'ascesa della tecnocrazia nella Cina post-Mao.

Che la Cina sia fortemente tecnocratica è ben noto: Vedi il lavoro di Li Cheng (Cheng Li) e Lynn White (1990), “Trasformazione d'élite e cambiamento moderno nella Cina continentale e in Taiwan: dati empirici e teoria della tecnocrazia, "E altri studi di Cheng, che dimostrano la misura piuttosto sorprendente della élite politica cinese dominato dal tecnocrateS. Gli autori hanno esaminato i sindaci e i segretari del Partito delle città di oltre un milione (di cui oggi esistono alcuni 165); governatori e segretari del Partito provinciale delle province cinesi, delle regioni autonome e dei comuni provinciali; e i membri del Comitato Centrale, e hanno scoperto che al momento della stesura di questo articolo c'erano già più del 80 percento tecnocrati (cioè presunti o effettivi titolari di un ufficio con una laurea di quattro anni o più nelle scienze naturali o ingegneria). Guarda la recente composizione del Comitato permanente del Politburo: negli ultimi due comitati permanenti, credo che tutti tranne uno fossero tutti ingegneri. [Nota del redattore: è vero il contrario per l'attuale comitato permanente, con solo Xi Jinping 习近平 e Wang Yang 汪洋 laureati in ingegneria.]

Questa era una politica deliberata, presa in prestito abbastanza consapevolmente da Singapore (e, in misura minore, dalla Corea del Sud, dalla Malesia e persino da Taiwan) a partire dai primissimi 1980 come parte di un modello di sviluppo "Neo-autoritario" o "Leggero autoritario" che molti Le élite politiche cinesi credevano di essere accreditate per la rapida ascesa delle tigri asiatiche. Deng Xiaoping ha cercato di sostituire i "Rossi" - vale a dire, le persone al potere le cui posizioni derivavano dalla purezza ideologica o da buone origini (classe operaia, classe contadina) - con gli "Esperti" - spesso scienziati e ingegneri formati dall'Unione Sovietica che avevano godette di una breve ascesa durante il periodo dell'eclissi di Mao da 1961 a 1965. Ha eliminato il Partito dei Rossi e in effetti ha stabilito delle quote, chiedendo il X percento dei quadri istruiti al college con una data del genere. Durante gli 1980, molti intellettuali cinesi hanno abbracciato l'idea tecnocratica, compresi molti scienziati e scienziati sociali che, alla fine del decennio, sarebbero emersi come critici molto importanti del Partito comunista cinese, come l'astrofisico dissidente Fang Lizhi 方 励 之, uno dei "Mani nere" che il Partito ha denunciato come burattinaio delle proteste guidate dagli studenti 1989. Più tipico forse fu il defunto Qian Xuesen 钱学森, uno scienziato missilistico istruito dal MIT, che tornò nella sua Cina nativa per dirigere il programma di missilistica cinese. Un appassionato sostenitore della tecnocrazia, Qian ha persino affermato di ritenere che i governi debbano essere gestiti essenzialmente come un dipartimento di ingegneria. L'idea che i problemi economici, sociali e persino fondamentalmente politici potessero essere affrontati con una mentalità ingegneristica per la risoluzione dei problemi sembrava in qualche modo risuonare in Cina ed era in gran parte incontrastata.

Sto semplificando eccessivamente qui, ma credo che in un paese come la Cina, dove l'idea che un'élite della conoscenza dovrebbe gestire lo spettacolo sia profondamente radicata, la tecnocrazia si adattava in qualche modo alla cultura politica. Mengzi (Mencius, il più famoso dei seguaci di Confucio) una volta disse: "Lascia che quelli che lavorano con la testa governino quelli che lavorano con le mani". Ma risale prima del 4th-3rd secolo a.C., quando visse: in Cina la prima dinastia storica ben attestata, lo Shang, un sacerdozio sciamanico, il cui potere era costruito sulla divinazione oracolare e in comunione con gli spiriti degli antenati, deteneva il potere e la tecnologia come era - fusione in bronzo, scapolamicità e plastromanzia - era dominata da quel sacerdote casta. In epoca imperiale, da circa 60 anni negli Han (206 a.C. a CE 220) attraverso il crollo dei Qing all'inizio del 20 secolo, una classe di funzionari accademici, il cui status di élite era basato sulle "verità" contenute nel canone confuciano e certificato superando una serie di esami di servizio civile, governava la Cina, con, ovviamente, alcune interruzioni non insignificanti.

Con la fine del sistema d'esame e il ripudio del confucianesimo da parte dell'intellighenzia del primo 20 secolo, ci fu uno sforzo per soppiantare le "verità" del vecchio ordine con nuove verità scientifiche (forse più precisamente, scientifiche). Parte di questo spiega l'abbraccio delle teorie "scientifiche" del materialismo dialettico marxista che rese popolare il comunismo. Perfino i parossismi della Rivoluzione Culturale di Mao - la violenza spasmodica, il completo sconvolgimento e la turbolenza - attestano solo quanto profondamente radicato questo privilegio politico accordato alle élite della conoscenza sia stato nella cultura politica cinese.

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