"L'uomo di Davos" arriva ed è un tecnocrate

La World Economic Forum (WEF) e il suo fondatore e presidente esecutivo di lunga data, il professor Klaus Schwab, sono oggetto di molte folli teorie del complotto. Questa ONG, che anche questo gennaio riunirà a Davos politici, imprenditori, giornalisti, accademici e celebrità di vario genere, è stata accusata, tra l'altro, di essere una cabala segreta di pedofili che ha utilizzato la pandemia di Covid-19 per raccogliere bambini sangue per affrettarsi in un satanico Nuovo Ordine Mondiale.

Non è folle, tuttavia, considerare il WEF una forza pericolosa nella politica globale. Il WEF è una forza pericolosa nella politica globale. Adattare Joseph Heller, solo perché sei paranoico, non significa che il WEF non ti stia cercando. Una sfiducia condivisa nei confronti del WEF unisce anticapitalisti a sinistra e guerrieri della cultura a destra. Ma quella sfiducia si basa su un malinteso su cosa sia veramente il WEF in questi giorni.

Per molti critici del WEF, la viltà dell'organizzazione può essere riassunta in una parola: "neoliberismo". È un termine che evoca immagini di plutocrati e mercati sfrenati che devastano il pianeta e sfruttano i colletti blu in nome del profitto. Stranamente, il presidente Schwab concorda con questa valutazione dei mali del mondo. C'era una volta, il WEF ha dato la priorità alla necessità e ai benefici della globalizzazione economica. Tuttavia, non è stato così per molti anni. Nell'ottobre 2020, Schwab ha dichiarato che:

[S] gli hibboleth del nostro sistema economico globale dovranno essere rivalutati con una mente aperta. La principale tra queste è l'ideologia neoliberista. Il fondamentalismo del libero mercato ha eroso i diritti dei lavoratori e la sicurezza economica, ha innescato una corsa al ribasso della deregolamentazione e una concorrenza fiscale rovinosa.

Precisamente come e dove il 'fondamentalismo del libero mercato' sia impazzito rimane un mistero. Dopotutto, viviamo in un mondo in cui la maggior parte dei governi delle nazioni sviluppate controlla abitualmente il 40% o più del PIL nazionale.

Né la crescita inarrestabile dello Stato sociale e normativo, ad esempio, nell'Unione Europea, in Gran Bretagna e in America suggerisce che i radicali del libero mercato siano stati al comando a Bruxelles, Londra o Washington per decenni. Per quanto riguarda la Cina, dal 2008 la leadership del suo partito comunista ha costantemente riaffermato il controllo statale su un'economia che è stata solo in parte liberalizzata.

Ignorando questi fatti scomodi, Schwab ritiene che il mondo abbia bisogno di un "grande reset". Covid, secondo il sito web del WEF che spiega il riavvio globale che attende il mondo, ha rivelato tutte le "incoerenze, inadeguatezze e contraddizioni di molteplici sistemi - dalla sanità e finanziaria all'energia e all'istruzione". L'intero pianeta ha bisogno di un nuovo "contratto sociale" per rimodellare "lo stato futuro delle relazioni globali, la direzione delle economie nazionali, le priorità delle società, la natura dei modelli di business e la gestione dei beni comuni globali".

È un bel elenco. Ma quali aggettivi, mi chiedo, dovrebbero essere usati per descrivere un'organizzazione che si propone di coordinare la riorganizzazione di 8 miliardi di anime, 195 paesi, relazioni internazionali, politiche sociali scritte in grande e un'economia globale da 104 trilioni di dollari? Mi vengono in mente parole come "delirante" e "megalomane".

Un concetto chiave per la visione di Schwab di un mondo ripristinato è il "capitalismo degli stakeholder". Nel suo libro del 2021 Capitalismo degli stakeholder: un'economia globale che lavora per il progresso, le persone e il pianeta, Schwab lo definisce come "una forma di capitalismo in cui le aziende non solo ottimizzano i profitti a breve termine per gli azionisti, ma cercano la creazione di valore a lungo termine, tenendo conto delle esigenze di tutti i loro stakeholder e della società in generale".

Per creazione di valore, Schwab ha in parte in mente la prosperità economica. Ma chiede anche la promozione di altri tre valori: "Persone", "Pianeta" e "Pace". Questi concetti piuttosto ampi illustrano quanto il capitalismo degli stakeholder di Schwab cerchi di essere onnicomprensivo.

Allora chi sono gli stakeholder che collaboreranno per inaugurare le quattro P? Per Schwab, sono "governi", "aziende" e "società civile" (ONG, sindacati, ecc.). A questo punto arriviamo all'essenza della grande riprogettazione di Schwab. Nonostante tutta la sua invocazione delle prevedibili devozioni risvegliate, l'impegno centrale di Schwab è verso gli accordi politici ed economici che erano noti come corporativismo.

Schwab è piuttosto esplicito al riguardo. In un articolo che descrive le origini della sua visione attuale, lui scrive:

Questo approccio era comune nei decenni del dopoguerra in Occidente, quando divenne chiaro che una persona o un'entità poteva fare bene solo se l'intera comunità e l'economia funzionavano. C'era un forte legame tra le aziende e la loro comunità. In Germania, ad esempio, dove sono nato, ha portato alla rappresentanza dei dipendenti nel consiglio di amministrazione, una tradizione che continua ancora oggi.

Il corporativismo è un concetto ampio. Può spaziare dalla versione iperautoritaria abbracciata dall'Italia di Mussolini alle strutture di capi operai del tipo descritto da Schwab nell'Europa occidentale del dopoguerra. Tutte le forme di corporativismo, tuttavia, condividono alcuni temi comuni.

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