La "teoria critica" distrugge il tessuto sociale, genera il totalitarismo

Ormai, la maggior parte degli americani ha sentito parlare di teoria critica della razza. Ma molti non sanno quanto sia radicale o perniciosa la CRT, perché, come un nuovo studio dagli spettacoli dell'American Enterprise Institute, i media non spiegano i suoi principi chiave nella sua copertura. Così ho chiesto a uno dei più eminenti storici della nostra nazione, il professore della Princeton University Allen C. Guelzo, di spiegare la CRT e perché è così pericolosa.

Teoria critica della razza, Guelzo dice, è un sottoinsieme della teoria critica iniziata con Immanuel Kant nel 1790. Era una risposta - e un rifiuto - dei principi dell'Illuminismo e dell'Età della Ragione su cui è stata fondata la repubblica americana. Kant riteneva che "la ragione fosse inadeguata a dare forma alle nostre vite" e così iniziò a "sviluppare una teoria dell'essere critici nei confronti della ragione", afferma Guelzo.

Ma la critica della ragione finì per giustificare "modi di appellarsi ad alcune cose molto irragionevoli come spiegazioni - cose come razza, nazionalità, classe", ha dice. La teoria critica ha quindi contribuito a generare ideologie totalitarie nel XX secolo come il marxismo e il nazismo, che insegnavano che tutte le relazioni umane sono relazioni di potere tra una classe oppressore e una classe oppressa. Per i marxisti, la borghesia era l'oppressore. Per i nazisti, gli ebrei erano gli oppressori. E oggi, nell'America del 20° secolo, la teoria critica della razza insegna che i bianchi sono gli oppressori.

In CRT, "tutti i bianchi sono istintivamente suprematisti bianchi", dice Guelzo, aggiungendo: "Dico 'istintivamente' perché questa non è una funzione della ragione". Questo è il motivo per cui i suoi sostenitori parlano di "razzismo sistemico" - un termine CRT che si è insinuato nel nostro discorso pubblico ed è stato persino abbracciato dal presidente Biden. “Sistema suona come sistematico, ma ovviamente non lo è”, dice Guelzo. "Quando provi a trovare qualcosa di sistematico, allora devi trovare delle prove". Ma “sistemico implica qualcosa di così profondo e così istintivo che non ne sei nemmeno consapevole. … [che] c'è un pregiudizio istintivo che è insito nelle persone di un certo colore”.

CRT rifiuta la democrazia come una "reliquia della ragione illuminista", afferma Guelzo, e sostiene che i bianchi "usano trucchi come la democrazia e la ricerca della verità... per sfruttare, opprimere e dominare le persone di colore". Non credergli sulla parola. Richard Delgado e Jean Stefancic, autori di “Teoria della corsa critica: un'introduzione, " stato che "la teoria della razza critica mette in discussione i fondamenti stessi dell'ordine liberale, compresa la teoria dell'uguaglianza, il ragionamento giuridico, il razionalismo illuminista e i principi neutrali del diritto costituzionale".

Poiché la teoria critica rifiuta la ragione, non può essere messa in discussione. Sotto questa rubrica, Guelzo dice, l'unico scopo delle domande è quello di servire gli interessi della classe oppressiva, e "qualsiasi risposta che ti viene in mente, che non parli in termini di una struttura nascosta di oppressione, può essere semplicemente liquidata come parte della struttura di oppressione". .” Ad esempio, "se credi, come credevano i nazisti, che gli ebrei siano responsabili di tutti gli eventi politici ed economici, allora il fatto che io sottolinei che la stragrande maggioranza dei leader politici non sono ebrei dimostra semplicemente che sono o un ingannato degli ebrei o che sono coinvolto nella correzione." Allo stesso modo, se ti chiedi se tutti i bianchi siano oppressori, "la domanda stessa è un esempio di come sei coinvolto nell'oppressione".

Per i sostenitori della CRT, l'unica soluzione all'oppressione sistemica è "l'inversione del potere del colore", spiega Guelzo. Quindi, mentre la maggior parte degli americani si oppone alla discriminazione razziale, la teoria critica della razza la abbraccia. Ibram X. Kendi, uno dei principali sostenitori di CRT, apertamente dichiara: “L'unico rimedio alla discriminazione razzista è la discriminazione antirazzista. L'unico rimedio alla discriminazione passata è la discriminazione presente. L'unico rimedio alla discriminazione attuale è la discriminazione futura".