Affermazione: l'islamismo è il paradigma tecnocratico applicato all'Islam

Sulla scia dell'ultimo attacco terroristico a Nizza, si è tentati ancora una volta di incolpare l'Islam, e il fatto è che l'Islam viene corroso dall'interno. La risposta, tuttavia, non è né la forza militare né l'isolamento politico, ma un revival dei migliori istinti religiosi tra gli stessi musulmani.

La carneficina a Nizza è nata dal semplice espediente di noleggiare un camion refrigerato e guidarlo nella folla di un festival, uccidendo 84. Ciò che l'ha reso efficace nella sua devastazione è stata la sua diabolica crudeltà, la sua pienezza di cuore. È quella spietatezza che ci rende indifesi, come era previsto.

Con l'impotenza arriva la tentazione. Un popolo spaventato cerca risposte e soluzioni semplici.

Uno è fare il capro espiatorio dell'Islam, dichiarare - come stanno facendo ora i populisti negli Stati Uniti e in Europa - che le nostre società politicamente corrette e liberali non possono portarsi a fare l'unica cosa necessaria: espellere i musulmani. (Inizierà con gli "estremisti", ma presto tutti i musulmani saranno visti come estremisti.)

Si sosterrà che a differenza del cristianesimo, che se adeguatamente vissuto produce giustizia e pace, una vita letterale dell'Islam - che è nata in conflitto e conquista - porta al bombardamento di massa di innocenti.

Questa narrativa contiene una verità. È un errore descrivere lo Stato islamico come non islamico, quando è il frutto di un tentativo stranamente preciso di ricreare esattamente un califfato del settimo secolo.

Sebbene l'IS possa inorridire i musulmani comuni - che hanno molte più probabilità degli occidentali di essere le sue vittime - è sbagliato affermare che questo estremismo non ha nulla a che fare con l'Islam o con le moschee.

Quando, a seguito di Nizza, il vicepresidente della Conferenza degli imam di Francia rassegnato per esasperazione per la negazione delle moschee francesi sull'estremismo nei loro ranghi, Hocine Drouiche ha inchiodato un fallimento tra i leader musulmani che si ripete in tutta Europa.

Ma incolpare l'Islam significa eludere la nostra stessa suscettibilità religiosa alla violenza - e la natura della violenza stessa.

Come ha spesso sottolineato Papa Francesco, l'Islam è, nel complesso e il più delle volte, una religione di valori e di pace. Non è un pio desiderio, ma un dato di fatto.

Né l'uso della Scrittura per fini violenti è estraneo ai cristiani. Non sono solo i passaggi violenti dell'Antico Testamento - anche i Salmi si rallegrano nello scagliare teste contro le rocce - che sono stati usati (come ha anche sottolineato Francesco) come mandato per la coercizione violenta e il sacrificio.

Il grande comando di Matteo 28- "Andate dunque e fate discepoli di tutte le nazioni" (Mt 28.19-20a) - assecondò le coscienze dei colonialisti spagnoli nel XVI secolo, mentre il maestro in Luca 14: 23 che ordina ai suoi servi di "costringere "Chiunque trovino per venire al matrimonio è stato preso in epoche precedenti come giustificazione per la conversione forzata

Altrettanto evasivo è suggerire - come Richard Dawkins o Christopher Hitchens - che il problema è la religione stessa, quando gli orrori iconici del ventesimo secolo furono compiuti da atei impegnati che per primi hanno espunto la religione. In ogni caso, la religione è la più grande forza di pace a disposizione dell'umanità.

Ma può andare storto; può essere pervertito. Le persone religiose non sono immuni alla violenza e la fede può essere impiegata al servizio della distruzione.

Capire perché, ora, l'Islam viene corroso dall'interno, è rendersi conto che sia il virus che il suo antidoto si trovano all'interno dell'Occidente.

In uno dei libri preferiti di papa Francesco (e del suo predecessore), l'apocalittico di Hugh Benson Il signore del mondo, sono i cattolici, non i musulmani, che sono gli attentatori suicidi. Francis legge quel romanzo distopico di 1907 per mostrare le tristi conseguenze della "colonizzazione ideologica", quando un paradigma materialista, secolarista e tecnologico seduce persino le persone religiose.

E questo è il punto sui giovani musulmani di istruzione occidentale che si trasformano in armi di distruzione di massa. Ci raccontano molto poco dell'Islam, ma molto della particolare vulnerabilità dei musulmani rispetto a ciò in cui si trova Francesco Laudato Si ' chiama il "paradigma tecnocratico ".

Il termine è usato da Romano Guardini nel suo testo 1950, La fine del mondo moderno, per descrivere la mentalità esercitata dall'erosione dei religiosi a causa del rapido sviluppo tecnologico. Il paradigma tecnocratico vede le altre persone (e la natura stessa) come strumenti e oggetti, piuttosto che meritare la nostra venerazione e rispetto.

Guardini osservò questa mentalità dietro i grandi sviluppi del suo tempo, incluso il totalitarismo. Liberato dal cristianesimo, il culto del potere potrebbe essere visto nell'arroganza, nel disprezzo e nella violenza del nazismo e dello stalinismo.

È una mentalità visibile, al giorno d'oggi, nel darwinismo sociale affondamento o nuoto della nostra economia contemporanea, guidato dal consumo frenetico e dalla "cultura usa e getta"; nella teoria del genere, manipolazione biogenetica ed eutanasia, in cui l'individuo sovrano, impiegando la logica e le procedure razionali, acquisisce padronanza della realtà; nel mito del progresso dell'illuminazione, in cui l'uomo si sposta senza soluzione di continuità in un luogo di maestria; e in tutte le forme di letteralismo, legalismo e nominalismo, in cui l'uomo cerca di rendere la realtà conforme alle astrazioni che adora.

È l'esatto opposto del paradigma religioso in cui Dio, non noi, siamo sovrani; in cui la realtà è ricevuta come un dono, piuttosto che manipolata per i nostri fini; e in cui raggiungiamo la grandezza non attraverso il dominio sugli altri ma attraverso il servizio dei loro bisogni, nell'emulazione della misericordia di Dio.

L'islamismo è il paradigma tecnocratico applicato all'Islam.

Nonostante la sua ideologia medievale, l'IS è un prodotto occidentale tecnocrazia; è gestito da ingegneri e giuristi. È totalmente a suo agio con i social media e la tecnologia contemporanea, e i suoi seguaci sono frustrati giovani della classe media inferiore istruiti al college in materie tecniche.

Forse la cosa più importante di Mohamed Lahouaiej Bouhlel non era che l'assassino del giorno della Bastiglia fosse un tunisino o un musulmano, ma che studiava ingegneria. Gli scienziati, i tecnici e i programmatori di computer attratti dall'IS non sono religiosi "arretrati".

Possono essere "perdenti" o disoccupati, arrabbiati e alla deriva; ma sono occidentali musulmani istruiti che per lo più hanno abbandonato la fede dei loro antenati sedotto dall'appello di Rambo dei siti web Salafi navigati in camere da letto solitarie.

Per un musulmano in un paese occidentale che si sente un perdente, IS offre una strada per vincere che si adatta perfettamente al paradigma tecnocratico. Più duro è il cuore e maggiore è lo sforzo, maggiore sarà la ricompensa. Più l'atto è sconsideratamente eroico, più grande sarà il risultato.

Così, a Nizza, un ragazzo disoccupato che picchia la moglie, beve duro, indebitato, divorziato e senza alcun interesse nella religione è diventato un attentatore suicida jihadista quasi da un giorno all'altro. È possibile che Mohamed Lahouaiej Bouhlel abbia qualche o nessuna connessione con l'IS. Non importa davvero; ne è stato ispirato. Era un musulmano impotente e disperato e l'IS rappresentava un Islam di potere.

"La gente parlerà di me", si vantava in anticipo, come fanno quasi sempre gli attentatori suicidi.

Perché i musulmani sono così vulnerabili, proprio ora, a questa colonizzazione ideologica? Esperti islamici indicano i traumi dell'identità nel mondo arabo e musulmano e la semplice diagnosi salafita: che l'Islam è diventato impuro e deve essere ripristinato mediante un califfato restaurato.

L'IS l'ha fatto finalmente accadere. Ha fatto sentire forti i musulmani inchinati in Occidente, proprio come il nazismo ha fatto sentire forti i tedeschi della classe media inferiore soggiogati.

È anche perché, come il cristianesimo protestante, l'Islam ha reso le Scritture accessibili a tutti, non mediate. Per secoli, il Corano era un rumore impenetrabile mediato da studiosi e giuristi; ora è sul web, per qualsiasi salafita dire a chiunque cosa significa, cosa comanda - e (in un perfetto esempio del paradigma tecnocratico) come eseguire i suoi precetti.

Immagina un televangelista cristiano che dà istruzioni su YouTube, basato su Leviticus 20: 13, su come uccidere esattamente le persone gay coinvolte nell'atto sessuale e abbiamo un'idea di cosa stia succedendo.

IS adora la tecnologia e il potere. Ha fame di genocidio, di una resa dei conti finale. Si considera uno strumento della fine del mondo, innescando la violenza apocalittica che purificherà il mondo attraverso l'uccisione di un gran numero di persone (tra cui, per inciso, circa 200m musulmani sciiti e quasi tutti i sunniti).

Questa non è religione ma ideologia, quella che riduce Dio a un avvocato vendicativo.

Finora, tragicamente, la risposta del mondo occidentale - dalla guerra in Iraq in risposta all'9 settembre che ha creato lo spazio per l'IS, all'appello di Donald Trump per l'espulsione dei musulmani e al voto del presidente Hollande di rispondere `` senza pietà '' alle atrocità in La Francia - si è adattata perfettamente alla sua narrativa di lotta e morte.

"Continueremo a colpire coloro che ci attaccano sul nostro suolo", dice Hollande. Eppure è proprio quello che vuole l'ISIS: provocare una reazione militare che porti avanti la battaglia finale.

L'IS continuerà a metterci alla prova per molti anni a venire. Abbiamo bisogno di intelligenza, solide misure di sicurezza, buone difese. Ma la violenza ispirata dall'IS dei perdenti solitari non può essere sconfitta o sradicata attraverso la stessa maestria tecnologica che ci ha messi qui.

Nessun politico, nessuno stato, può liberarci dall'IS e la sua eresia; può morire solo per le sue contraddizioni interne, e solo allora se restiamo saldi e non ci arrendiamo alla nostra violenza da capro espiatorio.

Solo la vera religione può scacciare il male. Solo le vittime che perdonano possono sconfiggere i persecutori. Solo abbandonando la nostra illusione di potere possiamo sconfiggere l'IS assetato di potere.

Ciò non significa impotenza; ma significa comprendere le tentazioni che derivano dal rifiuto di essere indifesi.

C'è, infine, solo una via d'uscita: la strada indicata da Papa Francesco in questo Anno della Misericordia, la strada che è fedele all'eredità cristiana dell'Occidente. Di fronte alla provocazione omicida e spietata dell'IS, l'unica risposta ultima è piangere i morti, perdonare gli autori e dissolvere le divisioni dell'umanità attraverso atti concreti di misericordia.

Non c'è tecnocratica strategia che può sconfiggere la misericordia di Dio. E solo la misericordia di Dio offre la possibilità di ricominciare.

Questo è il nostro test. L'apocalisse è ora.

Leggi l'articolo completo qui ...